tag:blogger.com,1999:blog-84817562536266902892024-03-13T06:46:06.526+01:00lengua castellana y literaturaEste es un espacio abierto de los profesores de Lengua y literatura del IES Músic Martín i Soler de Mislata para todos a los que les interese el "Libro de Buen Amor", "La Celestina", Cervantes, Calderón... Harry Potter, las novelas de Fred Vargas, las de Philip Kerr, un poema de Neruda, una canción de Brassens o "Los 400 golpes" de Truffaut. Pero, sobre todo, para quienes nunca han oído hablar de esto.profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-37101491704476455092017-10-24T22:59:00.001+01:002017-10-24T22:59:45.910+01:00Materiales para el estudio de la épica<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFU3e8hGdczhlRmhx90pelQmKM_fSXxOQ3bbXpYFp-HVKd0TsMMTZL958drSL808i5bmX6T8Ht_KMQzPNoNS2V9r0iKyOtdO2cFDAgAeeddX70OljC_bTUqpQpsFozJRZDWnxmh6z0efPd/s1600/Tapiz+de+Bayeux2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="311" data-original-width="1034" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFU3e8hGdczhlRmhx90pelQmKM_fSXxOQ3bbXpYFp-HVKd0TsMMTZL958drSL808i5bmX6T8Ht_KMQzPNoNS2V9r0iKyOtdO2cFDAgAeeddX70OljC_bTUqpQpsFozJRZDWnxmh6z0efPd/s640/Tapiz+de+Bayeux2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">Tal como os he comentado en clase, aquí os dejo una serie de enlaces muy útiles para el estudio de la épica. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Para los orígenes de la épica griega, la etimología de la misma palabra "épica", la obra e importancia de Homero y la cuestión de la oralidad podéis visitar esta página:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">1. <a href="http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/selectividad/epica.html">http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/selectividad/epica.html</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Sobre la sociedad medieval en la época del Cid y sobre el contraste entre el Cid histórico y el del Cantar podéis consultar esta página: </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">2. <a href="http://www.caminodelcid.org/cid-historia-leyenda/cantar-mio-cid/">http://www.caminodelcid.org/cid-historia-leyenda/cantar-mio-cid/</a></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi31v5Cq1wIX7637Zmw1N6pWVXHvdq2eIB_pTH7xoJMtPl_krfQSx76t7iU1TuV50XxOMpYR6S-eskd5y0PWIsBpCYlMJbeyQwD5ToIzD5ZGRrd1SqNQqgF6PTR-pQrq8EGqJs1DzT-_axj/s1600/siegfriedfafnir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="233" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi31v5Cq1wIX7637Zmw1N6pWVXHvdq2eIB_pTH7xoJMtPl_krfQSx76t7iU1TuV50XxOMpYR6S-eskd5y0PWIsBpCYlMJbeyQwD5ToIzD5ZGRrd1SqNQqgF6PTR-pQrq8EGqJs1DzT-_axj/s1600/siegfriedfafnir.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Un panorama muy acertado de la épica en general, desde los textos más antiguos hasta la épica medieval lo encontraréis en esta página. Prestad atención a los dos vídeos que se incluyen. Os gustarán. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">3. <a href="https://elcastillodekafka.wordpress.com/2012/11/21/la-epica-medieval/">https://elcastillodekafka.wordpress.com/2012/11/21/la-epica-medieval/</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Y sobre la magnífica epopeya finesa, el Kalevala, os podéis documentar en esta dirección: </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">4. <a href="https://finland.fi/es/arte-y-cultura/el-kalevala-la-epopeya-nacional-finlandesa/">https://finland.fi/es/arte-y-cultura/el-kalevala-la-epopeya-nacional-finlandesa/</a></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">En esta página veréis que hay enlaces que solo están en inglés, pero vale la pena que os esforcéis en leerlos, especialmente aquellos que queráis participar en el intercambio con alumnos finlandeses.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAL7N4_hZc02rQHD7okFEGeylVAYi41yG6VVSMW0Q05h7q2nubmNXr6KlwTGGFV7MQOKrTG7x1beIbW35NH2KyGIRR_VBZYpKsDuHqKS7PwmWWxVBX_PRmCgrsUg1rhm0BjDFMYAK3qCr/s1600/Sammon_puolustus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAL7N4_hZc02rQHD7okFEGeylVAYi41yG6VVSMW0Q05h7q2nubmNXr6KlwTGGFV7MQOKrTG7x1beIbW35NH2KyGIRR_VBZYpKsDuHqKS7PwmWWxVBX_PRmCgrsUg1rhm0BjDFMYAK3qCr/s1600/Sammon_puolustus.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">También podéis conocer mejor el Kalevala leyendo este artículo: </span><br />
<br />
<a href="http://batboyreads.blogspot.com.es/2012/11/el-kalevala-de-elias-lonnrot.html#comment-form"><span style="font-size: large;">http://batboyreads.blogspot.com.es/2012/11/el-kalevala-de-elias-lonnrot.html#comment-form</span></a><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">r útimo, os dejo un enlace desde el que os podéis descargar el PDF de la versión actualizada del "Cantar de Mío Cid":</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> <a href="http://www.cervantesvirtual.com/portales/cantar_de_mio_cid/obra/cantar-de-mo-cid-3--texto-modernizado-0/">http://www.cervantesvirtual.com/portales/cantar_de_mio_cid/obra/cantar-de-mo-cid-3--texto-modernizado-0/</a></span>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-71926801793453788292016-11-10T22:41:00.000+01:002016-11-10T22:41:47.897+01:00Baroja y "El árbol de la ciencia"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://lh6.ggpht.com/_1XoYe3mIIWw/TTcF3lEEGwI/AAAAAAAAKig/no0sqFGx3-M/s1600/baroja4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen de baroja pío en valencia" border="0" class="irc_mi iQgttjwNTuEo-pQOPx8XEepE" height="268" src="https://lh6.ggpht.com/_1XoYe3mIIWw/TTcF3lEEGwI/AAAAAAAAKig/no0sqFGx3-M/s400/baroja4.jpg" style="margin-top: 176px;" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Estos días hemos leído "El ábol de la ciencia", que junto con "Niebla", de Unamuno, que ya conocíais, os ha permitido tener una idea cabal de lo que os he explicado en clase acerca de las novedades de la novela del 98. <b><a href="http://pau-lengua.wikispaces.com/El+%C3%A1rbol+de+la+ciencia" target="_blank">Aquí os dejo el enlace</a> </b>del que os he hablado. Miradlo tranquilamente en casa y después lo comentaremos.</span><br />
<span style="font-size: large;">Un saludo. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-72189241960467533482016-05-25T14:35:00.000+01:002016-05-25T23:09:55.843+01:00"Hijo de una limpiasuelos": una ayuda para el comentario <style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }</style>
<br />
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<b>“<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Hijo
de una limpiasuelos”</span></span></b></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">(se trata de un artículo de </span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="https://twitter.com/RaulSolisEU" target="_blank">Raúl Solís (@RaulSolisEU)</a></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiwubf2BeDJZJdpcNgvpxZoJpn6Fp6qlUGZUiEFdGTDScmRChfL40rwqHAQuolNgL1P0T906G8lNgSpiGqMLOBbRFtGVzKF6_2IjEF82Ie2fC9Q3wOUDmDlcq8qPaH21PzP8y0JAPbhVKo/s1600/limpiasuelos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiwubf2BeDJZJdpcNgvpxZoJpn6Fp6qlUGZUiEFdGTDScmRChfL40rwqHAQuolNgL1P0T906G8lNgSpiGqMLOBbRFtGVzKF6_2IjEF82Ie2fC9Q3wOUDmDlcq8qPaH21PzP8y0JAPbhVKo/s400/limpiasuelos.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #0000ee;"><u><br /></u></span></td></tr>
</tbody></table>
</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Mis
sufridos alumnos de 2º de bachillerato, tal como os
he dicho en clase, aquí tenéis una ayuda para esas partes del
comentario que más os están costando.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><b>La
estructura</b>. </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88fV5pfYuoS50VUgsJIP_NXXZ8WlZAZh3Ys4o4sMTwuPutWV2XBRuIorH-49Am1IJi24cDa7_gcsPSXG6wA9kKB0zTN97HpW3PzN5WuvfZ0TOmIKct2yPgCWYJ2pe4vdAQID1z1ILb0nh/s1600/pointing-hand-114130.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88fV5pfYuoS50VUgsJIP_NXXZ8WlZAZh3Ys4o4sMTwuPutWV2XBRuIorH-49Am1IJi24cDa7_gcsPSXG6wA9kKB0zTN97HpW3PzN5WuvfZ0TOmIKct2yPgCWYJ2pe4vdAQID1z1ILb0nh/s200/pointing-hand-114130.png" width="200" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Aquí
los errores principales en vuestros comentarios son:</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que
no comentáis el titular.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que
no diferenciáis entre la estructura interna y la externa.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que
no señaláis los argumentos.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que
no decís cuál es la tesis ni definís la estructura en función de
la posición de la tesis en el texto.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Podréis
desarrollar este apartado mejor o peor, pero si os dejáis alguna de
esas partes automáticamente estáis perdiendo nota, así que tened
bien presente que no podéis obviar nada de eso.</span></span><br />
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> En
su estructura externa el texto se presenta constituido en dos partes
fundamentales: una primera, formada por el título -“Hijo de una
limpiasuelos”- destacado con una tipografía mayor y negrita,
propia de los títulos de los textos periodísticos, que hace
adivinar su tono autobiográfico. Un segunda, el cuerpo del texto,
que, a su vez, se distribuye en cinco párrafos.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> En
cuanto a su estructura interna, distinguimos tres partes
diferenciadas. Una primera l. 1-4), que se corresponde con la
introducción, en la que el autor plantea el tema del texto: el
servilismo de la mujer de clase baja en la España de posguera. Esta
idea la apoya con dos ideas secundarias: el argumento basado en la
experiencia propia “soy hijo de una mujer que...empezó a limpiar”,
y una segunda, que establece la diferencia semántica entre servir y
trabajar.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> La
segunda parte (l. 5-38) se corresponde con el desarrollo y presenta
dos ideas principales basadas en una oposición temporal: pasado (l.
5-20) y presente (l. 20-38) de la sociedad de clases española, que a
su vez se articula internamente por la oposición socio-ideológica
pobres/perdedores frente a ricos/vencedores de la Guerra Civil. La
primera subparte (l. 5-20) presenta como idea principal la precaria
situación de la clase baja/perdedores ejemplarizada en la figura
paradigmática de la madre del autor, por coincidir su oficio con el
insulto proferido por el político a Ada Colau. Esta precariedad se
apoya en las ideas secundarias: el argumento de ejemplo con valor
acumulativo en que se describen las arduas tareas de su empleo y la
escasa recompensa económica: “ trabajar mucho, quejarse poco y
ganar menos” (l. 5), “fregar de rodillas”, “acarrear agua”
a cambio de “unos trozos de bacalao”. La idea de injusticia que
se desprende de esta precariedad aumenta por la oposición de la
descripción de la clase alta representada en el sintagma “los
zapatos finos y elegantes” (l. 8) que marca el suelo como
territorio compartido, si bien, en desiguales condiciones.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> La
segunda subparte (l. 20-38) presenta como idea principal la
persistencia de la dicotomía ideológico-política, pero la
difuminación de la barrera socioeconómica: “somos los hijos e
hijas de los que han fregado suelos...pero somos algo más”. Como
ideas secundarias de apoyo a esta, el autor ofrece el panorama de la
división política de España con los nombres de los políticos más
representativos de signo izquierdista -Colau, Iglesias, Garzón-
frente a la “derecha cañí”. Apoya la idea de la regeneración
socioeconímca de esas nuevas generaciones a través de la
adquisición de estudios superiores gracias a la “universidad
pública”.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> La
tercera parte (l. 38-40) se corresponde con la conclusión y encierra
la tesis: la regeneración de la clase baja es “el símbolo más
evidente de su derrota”, por lo que podemos decir que se trata de
un texto con estructura sintetizante.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><b> La
modalización</b></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Los principales errores aquí son:</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrTCNNVcJSaSBTnNDswGV4-9oYcY7Ycb2StpuQljICKsBMKbH-BbgZe8ZZ9boCHYyuDwNta7Rrp8E1uVLDS8ieRPzJnrVOIdmeWfsEvSngt4fM65U2kp2bAzmPxmkKLG5ssyDpGTfsMXA0/s1600/pointing-hand-114130.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrTCNNVcJSaSBTnNDswGV4-9oYcY7Ycb2StpuQljICKsBMKbH-BbgZe8ZZ9boCHYyuDwNta7Rrp8E1uVLDS8ieRPzJnrVOIdmeWfsEvSngt4fM65U2kp2bAzmPxmkKLG5ssyDpGTfsMXA0/s200/pointing-hand-114130.png" width="200" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que no os fijáis en la modalización oracional</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que a menudo no redactáis y convertís este apartado en una lista. </span></span></div>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que no os fijáis en los recursos tipográficos de modalización (como pueden ser las comillas, los paréntesis o el uso de la negrita).</span></span><br />
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">La
modalidad oracional dominante es la declarativa, propia del género,
y en cuando a las modalidades del enunciado, predomina la declarativa
afirmativa.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> Como
corresponde a un texto de opinión, está muy modalizado. Los
mecanismos gramaticales como la deixis personal lo confirman desde su
comienzo con una forma verbal en primera persona del singular “soy”,
los posesivos de primera persona “mi” e incluso el pronombre
personal “yo” (l. 14). Su empleo se corresponde con la función
expresiva del lenguaje, propia de la expresión de la subjetividad.
Además, nos encontramos también, hacia el final del texto, con el
uso mayoritario de la primera persona del plural con valor inclusivo
o exclusivo, según la posición ideológica o experiencial en que se
sitúe el receptor, pero que indudablemente se relaciona con la
función fática del lenguaje, ya que su objetivo es implicar al
lector en la situación comunicativa.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> En
cuanto al léxico valorativo o connotativo podemos articularlo en
torno a dos isotopías opuestas basadas en una diferencia ideológica
que dará como resultado una diferencia de clase: “ganadores y
perdedores”. En función de estas isotopías se sistematizan unos
valores connotativos aparentemente positivos, los vinculados a los
primeros, y aparentemente negativos, los vinculados a los segundos.
Decimos aparentemente porque , mientras que bajo la isotopía de los
perdedores se engloba un léxico denotativamente marcado en negativo
y relacionado con el esfuerzo (servir, arrodillarse, poner los cafés)
o con las carencias (pobre, analfabeta), se neutralizan con la
característica positiva que define la isotopía: dignidad, presente
en todo el texto. Por contra, la isotopía de los “ganadores”
parece caracterizada por valores positivos: “merecer, gracia de
Dios, fortuna y bienestar, estatus” que se neutralizan por el
léxico militarizado asociado a la misma: “desfilar, arsenal,
sangrar”, por el sintagma que la vincula con los apetitos más
bajos y la falta de contención “insaciable voracidad” y por
oposición, por la ausencia de dignidad.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> Encontramos
numerosos ejemplos de adjetivación valorativa por los que se filtra
el punto de vista del autor y que inciden en la idea anterior, la
división social y moral de las dos Españas: “finos y elegantes”
frente a “pobre y analfabeta”; “sociedad clasista” frente a
“gente sencilla”.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> También
constatamos el empleo de figuras retóricas que aportan mayor
expresividad o énfasis a las ideas formuladas por el autor: la
ironía presente en todo el texto y evidente en “por la gracia de
Dios”, las enumeraciones con valor intensificador “trabajar...”,
las metáforas: “el odio les sangra por los ojos”, “arsenal de
desprecio”, el tono hiperbólico de estas mismas imágenes.
Mecanismos todos ellos que podemos relacionar con la función
poética, propia de los textos de opinión en los que el autor goza y
hace uso de mayor libertad creadora frente a otros ámbitos del
género periodístico como la crónica o la noticia.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> Destaca
también la modalización epistémica reflejada en los verbos
intelectivos: “sabemos” donde el grado de certeza del autor es
absoluto, fruto de su experiencia vivida.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><b> La
cohesión</b></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">los principales errores:</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrTCNNVcJSaSBTnNDswGV4-9oYcY7Ycb2StpuQljICKsBMKbH-BbgZe8ZZ9boCHYyuDwNta7Rrp8E1uVLDS8ieRPzJnrVOIdmeWfsEvSngt4fM65U2kp2bAzmPxmkKLG5ssyDpGTfsMXA0/s1600/pointing-hand-114130.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrTCNNVcJSaSBTnNDswGV4-9oYcY7Ycb2StpuQljICKsBMKbH-BbgZe8ZZ9boCHYyuDwNta7Rrp8E1uVLDS8ieRPzJnrVOIdmeWfsEvSngt4fM65U2kp2bAzmPxmkKLG5ssyDpGTfsMXA0/s200/pointing-hand-114130.png" width="200" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que os olvidáis de la cohesión gramatical (deícticos, elipsis, conectores, tiempos verbales).</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que confundís campo conceptual con campo semántico.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que aún señaláis hiperónimos e hipónimos que no lo son.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">-que tenéis una tendencia a presentar todo esto como una lista. </span></span><br />
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> En
el apartado de la cohesión textual destaca el escaso uso de
conectores, apenas presentes en el texto más allá de dos o tres
ejemplos de conectores lógicos, causales y adversativos -“porque”
y “pero”- y uno de adición “además de”. La ausencia de los
mismos se suple con un correcto uso de la deixis, personal, temporal
y espacial, así como con la correlación verbal que permiten al
lector seguir la progresión temática. En este sentido el texto
presenta una estructura circular en la que comienza a narrar en el
presente personal “soy”, cede su espacio al pasado en tercera
persona -la experiencia materna- “creció”, y vuelve al presente
personal compartido con el receptor “andamos”. Otro mecanismo
gramatical de la cohesión es la deixis textual o foricidad, que
permite relacionar informaciones presentes en el texto sin necesidad
de repetirlas. Así encontramos ejemplos de catáforas, en las que la
información referenciada aparece después del elemento referencial:
“lo que” y anáforas “su”.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> En
cuanto a los mecanismos léxicos que favorecen la cohesión, tenemos
el campo conceptual del trabajo (jornal, fregar…), sinónimos
contextuales de los privilegios (fortuna, estatus..), los hipónimos
de sentimiento (odio, voracidad, dignidad...) y dos familas léxicas
(pobre, pobreza; privilegio, privilegiado).</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> También
la enciclopedia cultural favorece la cohesión pues apela a un
conocimiento compartido con el lector. En este caso lo sería el
actual clima político de enfrentamiento entre la derecha tradicional
y los políticos de la izquierda emergente, hecho que se relaciona
asimismo con la actualidad informativa. </span></span>
</div>
profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-22913180662512540552016-05-24T21:50:00.000+01:002016-05-24T21:50:39.883+01:00"D.Q.", de Rubén DaríoHola, amigos:<br />
Aquí tenéis el relato de Rubén Darío del que os he hablado en clase. Que lo disfrutéis.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-S4YW3DiV_OabgBTz7uU1Rkggox6iDU6Ak1uljsJjB80xOSiLpBSYANqfyM1rlHdwd4goaGRVIjxtjPjbGrW2U_TacM9jbOXwM_abwBLqPhAyQkCTXXuUcqYKhX_XQixitGQAGLvTGz_w/s1600/cuba98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-S4YW3DiV_OabgBTz7uU1Rkggox6iDU6Ak1uljsJjB80xOSiLpBSYANqfyM1rlHdwd4goaGRVIjxtjPjbGrW2U_TacM9jbOXwM_abwBLqPhAyQkCTXXuUcqYKhX_XQixitGQAGLvTGz_w/s400/cuba98.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="left" style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm;">
</div>
<div align="left" style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm;">
<b><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">Rubén
Darío</span></span></span></span></b></div>
<div align="left" style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm;">
<b><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">D.Q.</span></span></span></span></b></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">Estamos
de guarnición cerca de Santiago de Cuba. Había llovido esa noche;
no obstante el calor era excesivo. Aguardábamos la llegada de una
compañía de la nueva fuerza venida de España, paea abandonar aquel
paraje en que nos moríamos de hambre, sin luchar, llenos de
desesperación y de ira. La compañía debía llegar esa misma
noche., según el aviso recibido. Como el calor arreciase y el sueño
no quisiese darme reposo, salí a respirar fuera de la carpa. Pasada
la lluvia, el cielo se había despejado un tanto y en el fondo oscuro
brillaban algunas estrellas. Di suelta a la nube de tristes ideas que
se aglomeraban en mi cerebro. Pensé en tantas cosas que estaban allá
lejos; en la perra suerte que nos perseguía; en que quizá Dios
podría dar un nuevo rumbo a su látigo y nosotros entrar en una
nueva vía, en una rápida revancha. En tantas cosas pensaba...</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">¿Cuánto
tiempo pasó? Las estrellas sé que poco a poco fueron palideciendo;
un aire que refrescó el campo todo sopló del lado de la aurora y
ésta inició su aparecimiento, entre tanto que una diana que no sé
por qué llegaba a mis oídos como llena de tristeza, regó sus notas
matinales. Poco tiempo después se anunció que la compañía se
acercaba. En efecto, no tardó en llegar a nosotros. Y los saludos de
nuestros camaradas y los nuestros se mezclaron fraternizando en el
nuevo sol. Momentos después hablamos con los compañeros. Nos traían
noticias de la patria. Sabían los estragos de las últimas batallas.
Como nostros estaban desolados, pero con el deseo quemante de luchar,
de agitarse en una furia de venganza, de hacer todo el daño posible
al enemigo. Todos éramos jóvenes y bizarros, menos uno; todos nos
buscaban para comunicar con nosotros o para conversar, menos uno. Nos
traían provisiones que fueron repartidas. A la hora del rancho,
todos nos pusimos a devorar nuestra escasa pitanza, menos uno.
Tendría como cincuenta años, mas también podía haber tenido
trescientos. Su mirada triste parecía penetrar hasta lo hondo de
nuestras almas ydecirnos cosas de siglos. Alguna vez se le dirigía
la palabra, casi no contestaba; sonreía melancólicamente; se
aislaba, buscaba la soledad; miraba hacia el fondo del horizonte, por
el lado del mar. Era el abanderado. ¿Cómo se llamaba? No oí su
nombre nunca.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">II</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKjbMiRJi-w4-5rkJvinIXx3kA3zzcgsSlZVKruHtzA0i2RsvONqL0mmsdKTHNqHdrcq-r4cZAPcuAeKsdlvq7SBJ3YYjrXKpwm_fEU8kbkhwBOhRr9Yv5gXcwLG9CvQvG3QpN_zAK2I_G/s1600/san-juan-trenches-7-1-1898.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKjbMiRJi-w4-5rkJvinIXx3kA3zzcgsSlZVKruHtzA0i2RsvONqL0mmsdKTHNqHdrcq-r4cZAPcuAeKsdlvq7SBJ3YYjrXKpwm_fEU8kbkhwBOhRr9Yv5gXcwLG9CvQvG3QpN_zAK2I_G/s1600/san-juan-trenches-7-1-1898.jpg" /></a></span></span></span></div>
<br />
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">El
capellán nos dijo dos días después:</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="background: #ffffff;">—<span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Creo
que no nos darán la orden de partir todavía. La gente se desespera
en deseos de pelear. Tenemos algunos enfermos. Por fin, ¿cuándo
veríamos llenarse de gloria nuestra pobre y santa bandera? A
propósito: ¿ha visto usted al abanderado? Se desvive por socorrer a
los enfermos. Él no come; lleva lo suyo a los otros. He hablado con
él. Es un hombre milagroso y extraño. Parece bravo y nobilísimo de
corazón. Me ha hablado de sueños irrealizables. Cree que dentro de
poco estaremos en Washington y que se izará nuestra bandera en el
Capitolio, como lo dijo el obsipo en su brindis. Le han apenado las
últimas desgracias; pero confía en algo desconocido que nos ha de
amparar; confía en Santiago; en la nobleza de nuestra raza, en la
justicia de nuestra causa. ¿Sabe usted? Los otros seres le hacen
burlas, se ríen de él. Dicen que debajo del uniforme usa una coraza
vieja. El no les hace caso. Conversando conmigo, suspiraba
profundamente, miraba el cielo y el mar. Es un buen hombre en el
fondo; paisano mío, manchego. Cree en Dios y es religioso. También
algo poeta. Dicen que por la noche rima redondillas, se las recita él
solo, en voz baja. Tiene a su bandera un culto casi supersticioso. Se
asegura que pasa las noches en vela; por lo menos, nadie le ha visto
dormir. ¿Me confesará usted que el abanderado es un hombre
original?</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">.—Señor
capellán —le dije—, he observado ciertamente algo muy original
en ese sujeto, que creo, por otra parte, haber visto no sé dónde.
¿Cómo se llama?</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="background: #ffffff;">—<span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">No
lo sé —contestóme el sacerdote—. No se me ha ocurrido ver su
nombre en la lista. Pero en todas sus cosas hay marcadas dos letras:
D. Q.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">III</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQts1C0nmsN2tyjbGsZMztR0QZxA2117dxjld7HQKeRNd2tR_AoMAUbIsJUCCc7hH_8kJP1Hc3ThDkL_icST050G7COn3A6aaVfAP8De2v4ZUbsYrr_0XQCgntcNUDYafHLblgSzq-Cimr/s1600/americanwar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQts1C0nmsN2tyjbGsZMztR0QZxA2117dxjld7HQKeRNd2tR_AoMAUbIsJUCCc7hH_8kJP1Hc3ThDkL_icST050G7COn3A6aaVfAP8De2v4ZUbsYrr_0XQCgntcNUDYafHLblgSzq-Cimr/s400/americanwar.jpg" width="400" /></a></span></span></span></div>
<br />
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">A
un paso del punto en donde acampábamos había un abismo. Más allá
de la boca rocallosa, sólo se veía sombra. Una piedra arrojada
rebotaba y no se sentía caer. Era un bello día. El sol caldeaba
tropicalmente la atmósfera. Habíamos recibido orden de alistarnos
para marchar, y probablemente ese mismo día tendríamos el primer
encuentro con las tropas yanquis. En todos los rostros, dorados por
el fuego curioso de aquel cielo candente, brillaba el deseo de la
sangre y de la victoria. Todo estaba listo para la partida, el clarín
había trazado en el aire su signo de oro. Ibamos a caminar, cuando
un oficial, a todo galope, apareció por un recodo. Llamó a nuestro
jefe y habló con él misteriosamente. ¿Cómo os diré que fue
aquello? ¿Jamás habéis sido aplastados por la cúpula de un templo
que haya elevado vuestra esperanza? ¿Jamás habéis padecido viendo
que asesinaban delante de vosotros a vuestra madre? Aquélla fue la
más horrible desolación. Era la noticia. Estábamos perdidos,
perdidos sin remedio. No lucharíamos más. Debíamos entregarnos
como prisioneros, como vencidos. Cervera estaba en poder del yanqui.
La escuadra se la había tragado el mar, la habían despedazado los
cañones de Norteamérica. No quedaba ya nada de España en el mundo
que ella descubriera. Debíamos dar al enemigo vencedor las armas, y
todo; y el enemigo apareció, en la forma de un gran diablo rubio, de
cabellos lacios, barba de chivo, oficial de los Estados Unidos,
seguido de una escolta de cazadores de ojos azules. Y la horrible
escena comenzó. Las espadas se entregaron; los fusiles también...
Unos soldados juraban; otros palidecían, con los ojos húmedos de
lágrimas, estallando de indignación y vergüenza. Y la bandera...
Cuando llegó el momento de la bandera, se vio una cosa que puso en
todos el espanto glorioso de una inesperada maravilla. Aquel hombre
extraño, que miraba profundamente con una mirada de siglos, con su
bandera amarilla y roja, dándonos una mirada de la más amarga
despedida, sin que nadie se atreviese a tocarle, fuese paso a paso al
abismo y se arrojó en él. Todavía de lo negro del precipicio
devolvieron las rocas un ruido metálico, como el de una armadura.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">IV</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">El
señor capellán cavilaba tiempo después:</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="background: #ffffff;">—<span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">«D.
Q.»... De pronto, creí aclarar el enigma. Aquella fisonomía,
ciertamente, no me era desconocida.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="background: #ffffff;">—<span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">D.
Q. —le dije— está retratado en este viejo libro. Escuchad:
«Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de
complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador
y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de
Quijada o Quesada —que en esto hay alguna diferencia en los autores
que de este caso escriben—, aunque por conjeturas verosímiles se
deja entender que se llamaba Quijano.»</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaYwfPe4zDD54pATn5sEpXeZcTP_dl5sXESif8TsW7Sn1QZYtfT6s2cRaifQm5xbqIGmXIBCmJehSoWielC3Faf_U9jwyVKuTCK3YPfN72VrWCgSCgL7TZAYfw7sc9d0ppWHWCpfdeLo4B/s1600/don-quixote-153.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaYwfPe4zDD54pATn5sEpXeZcTP_dl5sXESif8TsW7Sn1QZYtfT6s2cRaifQm5xbqIGmXIBCmJehSoWielC3Faf_U9jwyVKuTCK3YPfN72VrWCgSCgL7TZAYfw7sc9d0ppWHWCpfdeLo4B/s320/don-quixote-153.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="left" style="line-height: 0.49cm; margin-bottom: 0.35cm;">
<br /><br />
</div>
profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-88395957845763698172016-05-05T23:05:00.003+01:002016-05-05T23:05:44.748+01:00el Modernismo <span style="font-size: large;"><b>EL MODERNISMO</b></span><br />
<br />
Aquí tenéis una serie de enlaces que os van a facilitar el estudio del Modernismo.<br />
<br />
1: <a href="http://valdelagrana4b.wikispaces.com/Modernismo+y+Generaci%C3%B3n+del+98" target="_blank">un repaso general al tema</a><br />
2. <a href="http://roble.pntic.mec.es/msanto1/lengua/-moderno.htm" target="_blank">un buen esquema de las características del Modernismo</a><br />
3. <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/poesia/ha/dario/rd.htm" target="_blank">los poemas de Rubén Darío </a><br />
4.<a href="https://www.youtube.com/watch?v=rmQLBEIYh1Y" target="_blank">Edificios modernistas en Valencia</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/UhDALvYs8B8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UhDALvYs8B8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
5. Paco Ibáñes interpreta el poema de Rubén Darío "Juventud, divino tesoro".<br />
6.<a href="http://www.poemas.de/sonatina-ruben-dario/" target="_blank"> Un comentario de "La sonatina". </a><br />
7. Aquí tenéis los dos poemas de Baudelaire que os he comentado en clase:<br />
<br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> El albatros</span></span><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<br /><span style="font-size: medium;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6z_-EkGjU8292YvfnLg3C2LMmwJWE0dFi8olflI4RguBBo1IlFjDl0YjuJW6-RrNtYABEPUUhQa1EQoDRdkzbmqW7tv5krmJU064dr33U5KnKHEiEh2xgfi9bWyrNFgFYBgrJD5xjJccM/s1600/ALBATROS.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6z_-EkGjU8292YvfnLg3C2LMmwJWE0dFi8olflI4RguBBo1IlFjDl0YjuJW6-RrNtYABEPUUhQa1EQoDRdkzbmqW7tv5krmJU064dr33U5KnKHEiEh2xgfi9bWyrNFgFYBgrJD5xjJccM/s1600/ALBATROS.jpeg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES-TRAD">Por
distraerse, a veces, suelen los marineros<br />
Dar caza a los albatros, grandes aves del mar,<br />
Que siguen, indolentes compañeros de viaje,<br />
Al navío surcando los amargos abismos.<br />
<br />
Apenas los arrojan sobre las tablas húmedas,<br />
Estos reyes celestes, torpes y avergonzados,<br />
Dejan penosamente arrastrando las alas,<br />
Sus grandes alas blancas semejantes a remos.<br />
<br />
Este alado viajero, ¡qué inútil y qué débil!<br />
Él, otrora tan bello, ¡qué feo y qué grotesco!<br />
¡Éste quema su pico, sádico, con la pipa,<br />
Aquél, mima cojeando al planeador inválido!<br />
<br />
El Poeta es igual a este señor del nublo,<br />
Que habita la tormenta y ríe del ballestero.<br />
Exiliado en la tierra, sufriendo el griterío,<br />
Sus alas de gigante le impiden caminar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
A UNA CARROÑA </h3>
<div class="post-header">
</div>
Recuerda lo que vimos, alma mía,<br />esa mañana de verano tan dulce:<br />a la vuelta de un sendero una carroña infame<br />en un lecho sembrado de guijarros,<br /><br />con las piernas al aire, como una mujer lúbrica,<br />ardiente y sudando los venenos<br />abría de un modo negligente y cínico<br />su vientre lleno de exhalaciones.<br /><br />El sol brillaba sobre esta podredumbre,<br />como para cocerla en su punto,<br />y devolver ciento por uno a la gran Naturaleza<br />todo lo que en su momento había unido;<br /><br />y el cielo miraba el espléndido esqueleto<br />como flor que se abre.<br />Tan fuerte era el hedor que tú, en la hierba<br />creíste desmayarte.<br /><br />Zumbaban las moscas sobre este vientre pútrido<br />del cual salían negros batallones<br />de larvas que manaban como un líquido espeso<br />por aquellos vivientes andrajos.<br /><br />Todo aquello descendía y subía como una ola,<br />o se lanzaba chispeante<br />se hubiera dicho que el cuerpo, hinchado por un aliento vago,<br />vivía y se multiplicaba.<br /><br />Y este mundo producía una música extraña<br />como el agua que corre y el viento<br />o el grano que un ahechador con movimiento rítmico<br />agita y voltea con su criba.<br /><br />Las formas se borraban y no eran más que un sueño,<br />un esbozo tardo en aparecer<br />en la tela olvidada, y que el artista acaba<br />sólo de memoria.<br /><br />Detrás de las rocas una perra inquieta<br />nos miraba con ojos enfadados,<br />espiando el momento de recuperar en el esqueleto<br />el trozo que había soltado.<br /><br />Y, sin embargo, tú serás igual que esta basura,<br />que esta horrible infección,<br />¡estrella de mis ojos, sol de mi naturaleza,<br />tú, mi ángel y mi pasión!<br /><br />¡Sí! tal tú serás, oh reina de las gracias,<br />después de los últimos sacramentos,<br />cuando vayas, bajo la hierba y las fértiles florescencias,<br />a enmohecer entre las osamentas.<br /><br />Entonces, oh belleza mía, di a los gusanos<br />que te comerán a besos,<br />¡que he guardado la forma y la esencia divina<br />De mis amores descompuestos!<div class="MsoNormal">
<br /></div>
profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-33720864825628221072016-02-25T22:09:00.001+01:002016-02-25T22:33:52.948+01:00"Suite francesa" (propuesta para el comentario lingüístico)<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTf3lAowJO0W65DeNkiF7GaADZfVWZVgCLxqxW6gmy4EET-T1HGNNaors-vOx4jBcMy9WnPIUtKj6DXwzGoEMMn5gPywUggz2XQ1ntKJPQAfkHre2v7A7J53_QaCCtDO3XvTIxHVoosfF/s1600/nemirovski.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTf3lAowJO0W65DeNkiF7GaADZfVWZVgCLxqxW6gmy4EET-T1HGNNaors-vOx4jBcMy9WnPIUtKj6DXwzGoEMMn5gPywUggz2XQ1ntKJPQAfkHre2v7A7J53_QaCCtDO3XvTIxHVoosfF/s320/nemirovski.jpeg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;"><span style="font-size: small;"><b>C</b>uando
Irène Némirovski, en el verano de 1941, escribía su <i>Suite
francesa</i> en la localidad borgoñona de Issy-l'Éveque, padeciendo
las consecuencias del "Estatuto de los judíos" francés
del 3 de octubre del año anterior, su escritura era al mismo tiempo
un acto de afirmación personal y un ajuste de cuentas contra
unas medidas políticas vejatorias y criminales decretadas por el
régimen colaboracionista francés con una celeridad y complacencia
hacia los nazis indignas y vergonzantes.<br />
<i>¡Dios mío! ¿Qué me hace este país? Ya que me rechaza,
considerémoslo fríamente, observémoslo mientras pierde el honor y
la vida -</i>anota en el cuaderno en el que proyecta su "Suite
francesa". Por desgracia solo pudo escribir los dos primeros
movimientos de esa suite: "Tempestad en junio", sobre la
huida de París originada por la inminente invasión nazi; y "Dolce",
sobre la ocupación en una pequeña localidad rural. Este carácter
truncado de la novela obliga a reparar en esas circunstancias
contextuales. El asesinato de Némirovski no es un suceso puntual,
sino el resultado lógico de una política criminal que tiene como
hitos jurídicos ese "estatuto judío" del 3 de octubre de
1940, la creación en marzo del año siguiente del "Comisariado
general para las cuestiones judías" y el "estatuto judío"
del 2 de junio de 1941. La hostilidad larvada hacia los judíos por
parte de amplios sectores de la derecha francesa que los sucesos
relativos al juicio y condena del capitán Dreyfus en las
postrimerías del siglo XIX habían puesto de manifiesto con una
pasión y violencia inusitados, ahora, sin un Zola que levantara la
voz y arriesgara su vida para denunciar la vileza moral de los
antisemitas, -callados, acallados o vencidos aquellos que hubieran
podido hacerlo- alcanzaba una dimensión hipertrófica. Frente a
ello, esta mujer herida de múltiples destierros - el de su Ucrania
natal, el de su idea de Francia, el de su propia madre y, en cierto
modo, el de su condición de judía- mira y escribe. Teme que el
tiempo se le acabe, pero sigue escribiendo porque es su manera de
seguir siendo ella; su escritura es su rebelión contra la cobardía
y la inmoralidad. Pero solo le alcanza a concluir los dos primeros
movimientos de la suite que había concebido. Y en ellos, ninguna
palabra sobre judíos, pogromos, deportaciones, asaltos de
sinagogas... Por encima de esa especificidad le interesa al principio
el comportamiento general, el sálvese quien pueda en que se
convierte la huida de París. En otras palabras, le interesa reflejar
cómo se quiebra la frágil urdimbre de la moralidad y la cultura en
tiempos de naufragio. Es un proceso rápido que deja en evidencia
tanto los intereses más primarios como la hipocresía con que se
quieren tapar. Para ello desarrolla -especialmente en la primera
parte, "Tempestad en junio"- un vasto juego de contrastes:
de personajes, de afectos, de intereses..., que a medida que avanza
la historia convergen, bien de una manera dramática o bien en una
tensión que no acaba de estallar, en unos espacios cerrados que son
insuficientes y que obligan a una convivencia hostil o a la expulsión
y al rechazo. Ni siquiera la naturaleza, el campo abierto o el bosque
son lugares amables, sino espacios de desamparo y escenarios no solo
del miedo a los bombardeos de los aviones alemanes, sino de hurto,
rapiña y asesinato.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;"><span style="font-size: small;">[…]<br /><span style="color: black;">En
este fragmento perteneciente al capítulo 9 se aprecia bien lo que
digo junto a otra característica muy peculiar de la prosa de
Némirovski, la presencia constante de</span> referencias a animales
-en especial a pájaros- como un recurso denotativo -y a veces
simbólico- de la deshumanización de la mayor parte de los
protagonistas, de la violencia, del hambre, de los miedos y de los
tabúes. Si uno no supiera que la autora fue asesinada en Auschwitz
el 17 de agosto de 1942, casi dos meses después de su arresto,
pensaría al leer la novela que sobrevivió al Holocausto y que en
sus páginas fue sembrando conscientemente una serie de indicios que
prefiguran de modo simbólico los acontecimientos que luego se
sucedieron. Sin embargo, el imposible cronológico solo me hace
desdecirme del adverbio de modo. Como a veces ocurre con la gran
literatura, la distancia entre poeta y profeta se desdibuja. </span></span><br />
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;"><span style="font-size: small;"> <b> Ricardo Signes</b> </span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span>
</div>
profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-28553194967225830632016-02-07T09:18:00.000+01:002016-02-10T10:27:15.294+01:00Un modelo para el comentario del selectivo <style type="text/css">h3.cjk { font-family: "Droid Sans Fallback"; }h3.ctl { font-family: "FreeSans"; }p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { }</style>
<br />
<h3 class="western">
<a href="http://lectoresaudaces.blogspot.com.es/2015/09/desconocidos-pero-no-anonimos.html">Desconocidos,
pero no anónimos</a>
</h3>
<div align="left" style="line-height: 0.58cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAEb2toH1kfP5WJs1kkDF2p8RdFPohG7ouK99pJ1xFxY_7evvW_q8v4d_CqQm-t6H61AhBzrvsoWSTBFBgGR_1fLCYUdmrXWn14lwM2thjsPemTWjqP_d8711m5eiAmykdtFMAHSZtRmEJ/s1600/chistazo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAEb2toH1kfP5WJs1kkDF2p8RdFPohG7ouK99pJ1xFxY_7evvW_q8v4d_CqQm-t6H61AhBzrvsoWSTBFBgGR_1fLCYUdmrXWn14lwM2thjsPemTWjqP_d8711m5eiAmykdtFMAHSZtRmEJ/s400/chistazo.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="left" style="line-height: 0.58cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span id="goog_541977758"></span><span id="goog_541977759"></span> L</b></span>os
tiempos bélicos suelen dar lugar, cuando pasan a ser historia, a
monumentos conmemorativos. Entre ellos, suele estar el llamado
monumento al "soldado desconocido". No sé si hoy, nuestros
incultos gerifaltes, haciendo ostentación de su profunda y radical
ignorancia, hablarían del "soldado anónimo". Asimismo, me
llama la atención cuando en la televisión se habla sin rubor alguno
de "gente anónima" para referirse a alguien que,
sencillamente, no es famoso. Todavía recuerdo un chiste, creo que de
Forges, publicado en EL PAÍS, donde alguien leía tal noticia: "SE
PROPONE NO TRIUNFAR EN LA VIDA Y LO CONSIGUE". La clave del
chiste está en la negación de un propósito que, aparentemente,
todo el mundo desea: triunfar en la vida. Habría que pararse a
pensar, sobre todo, lo que puede costar ese supuesto triunfo, sobre
todo cuando se asocia con ciertas formas de fama. Asimismo, recuerdo
otro chiste genial donde un señor firmaba en la parada del autobús
un sinfín de autógrafos a sus vecinos. La leyenda del chiste era
como sigue, más o menos así: "INDIVIDUO FIRMANDO AUTÓGRAFOS A
SUS VECINOS TRAS HABER SODOMIZADO UN SOMORMUJO EN LA TELEVISIÓN LA
NOCHE ANTERIOR".
Naturalmente, la clave del chiste radicaba en cómo se logra la fama
por cosas absurdas y abyectas. Legiones de personas desconocidas,
llamadas por los periodistas "anónimas", pelean cada día
por salir de ese desconocimiento y lograr tener un nombre mediático.
Entonces pasan a llamarse VIPs, o "personas muy importantes"
(me pregunto por qué o para qué), de manera que, pongamos por caso,
cualquier cretino hijo de vecino que aparezca rebuznando en un
programa de telebasura alcanza la categoría de famoso mientras un
reputado médico que se pasa la vida salvando vidas tan sólo es un
vulgar ser "anónimo". No me meto en estos desiguales
repartos que dispensa la fama, tan sólo reivindico que las personas
normales seamos, simplemente, "desconocidas" (a Dios
gracias puedo ir por la calle libremente sin que nadie me mire por
ser famoso o me pida autógrafos, o se haga fotos conmigo, salvo
cuando voy a la India, claro está). La palabra "anónimo"
se usa propiamente cuando algo o alguien no tiene nombre o lo quiere
ocultar, pero las personas solemos tener nombre, aunque éste sea
desconocido para los demás.<br />
En cualquier caso, más allá de su
impropiedad, este uso de "anónimo" por "desconocido"
da que pensar a la hora de valorar lo que hoy se considera como fama.
Desde los tiempos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_del_Encina" target="_blank"><b>Juan del Encima</b></a>, que nos decía aquello de:<br />
<br /></div>
<div dir="ltr" id="Sección1" style="column-count: 2;">
<div align="left" style="line-height: 0.58cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">Todos
los bienes del mundo</span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">pasan
presto y su memoria,</span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">salvo
la fama y la gloria.</span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">El
tiempo lleva los unos,</span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">a
otros fortuna y suerte.</span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">y
al cabo viene la muerte,</span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background: #ffffff;">que
no nos dexa ningunos.</span></span></span></span></div>
</div>
<div align="left" style="line-height: 0.58cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
Han
pasado muchas cosas, y hoy la fama y la gloria se han vuelto algo tan
efímero como el resto de bienes del mundo. La fama se gana y se
pierde al paso de los programas de televisión, y tan grande es la
horda de aspirantes a esa efímera fama como el grupo de náufragos
que, tras pasar unos días por las pequeñas pantallas, son arrojados
de nuevo a sus orígenes de personas normales y corrientes. El
escritor bohemio Cansinos Assens tituló uno de sus libros "El
divino fracaso". En aquellos tiempos de comienzos del siglo XX
los poetas y los artistas buscaban la fama y el reconocimiento. Hoy
días los poetas, salvo alguna excepción, son considerados tan
"anónimos" como cualquier hijo de vecino. Así son los
tiempos.</div>
<div align="left" style="line-height: 0.58cm; margin-bottom: 0cm;">
(por <a href="http://lectoresaudaces.blogspot.com.es/" target="_blank">FRANCISCO GARCÍA JURADO ) </a></div>
<div align="left" style="line-height: 0.58cm; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" style="line-height: 0.58cm; margin-bottom: 0cm;">
Y aquí tenéis un ejemplo de cómo desarrollar la modalización y la cohesión. <br />
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
<div style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: medium;"><b>La modalización</b></span><br />
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">En
primer lugar, podemos señalar la amplia nómina de léxico
valorativo que subjetiviza texto, con el que por un lado muestra su
posición respecto a los políticos: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>incultos
gerifaltes”, “profunda y radical ignorancia</i></span></span>”;
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">y,
por otro, muestra su opinión respecto a la forma de conseguir la
fama en la actualidad. Podemos citar como ejemplo de ello los
adjetivos: </span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>absurdas,
abyectas, cretino y reputado,</i></span></span> <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">y
el verbo </span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>rebuznando.</i></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Asimismo son índices de modalización las locuciones verbales "llama la atención", "da que pensar", "pongamos por caso"<span style="font-family: "arial" , serif;">, y el verbo modal "sé".</span> <i><br /></i></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Por
otro lado, aporta significado modalizador</span></span> <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">el
deíctico verbal y pronominal de primera persona del plural con valor
inclusivo: </span></span>“<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>nuestros
incultos”</i></span></span> <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.3),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>pongamos</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.17),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>seamos
simplemente</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.21),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>solemos
tener nombre</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.24),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>nos
decía</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.28),
y el deíctico de primera persona del singular tanto verbal como
pronominal: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>no
sé</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.2),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>recuerdo</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.6),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>me
pregunto</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.17),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>no
me meto</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.20),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>reivindico</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.21),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>voy</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.23).</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">De
la misma manera, manifiestan valores modales la metáfora y la ironía
comentadas en la función poética. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Un
último elemento dentro de este apartado es el referido a la
modalidad oracional dominada en este caso por la modalidad
enunciativa afirmativa con la que se privilegia la transmisión de
datos y la valoración de ideas. Alterna esta modalidad con la
interrogativa indirecta: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>No
sé si hoy nuestros gerifaltes…. hablarían del “soldado
anónimo”, “me pregunto por qué y para qué”. </i></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: medium;"><b>La
cohesión sintáctica</b></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">En
cuanto a la cohesión sintáctica, hay que diferenciar la que se
establece entre cada una de las diferentes oraciones y la que supera
este límite: la textual. No encontramos en el texto </span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><u>conectores
suprasegmentales</u></span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">,
es la unidad temática y las relaciones lógicas entre los diferentes
apartados la que asegura la cohesión textual. No obstante, podemos
señalar como marcadores textuales el adverbio “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>naturalmente</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.14)
que le sirve de introductor de un nuevo párrafo en el que explica el
significado del chiste expuesto en el párrafo anterior y el sintagma
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>en
cualquier caso</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.26)
que sirve para cambiar la argumentación e introducir un nuevo tema
surgido a raíz de lo expuesto en párrafos anteriores. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Aunque
tampoco son abundantes</span></span><u> </u><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><u>los
conectores</u></span></span> <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">en
cada uno de los párrafos, sí que podemos señalar algunos nexos o
marcadores discursivos propios del discurso expositivo como el
conector consecutivo: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>de
manera que” </i></span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.17),
el adverbio: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>asimismo</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.4,10)
que actúa como un nexo aditivo y el sintagma: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>pongamos
por caso</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.17)
que actúa como ejemplificador. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Otro
de los recursos de cohesión es la utilización de </span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><u>los
tiempos verbales</u></span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">.
Es el eje de presente el que predomina en el texto, tiempo
coincidente con el momento de la enunciación, en el que se sitúa el
autor y desde el cual analiza y reflexiona sobre la utilización de
los términos en cuestión. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Este
presente aparece utilizado con diferentes valores, así se manifiesta
por un lado con el valor actual, coincidente exactamente con el
momento de la enunciación: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>recuerdo</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.6,
10), </span></span>“<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>no
me meto</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.20),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>reivindico</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.21),
pero mayoritariamente se manifiesta con un valor habitual, ya que
indica acciones reiteradas que se vienen realizando y que se prevé
que se realizarán: </span></span>“<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>se
habla</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.4),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>se
considera</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.27),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>la
fama se gana y</i></span></span> <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>se
pierde</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.37),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>son
considerados</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.42),
“</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>son
arrojados</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.39)
temporalidad que viene activada mediante el deíctico temporal “hoy”,
que aparece en los diferentes párrafos (l.3, 27,33) y que sitúa el
texto no exclusivamente en el momento de la enunciación, en el que
se escribe el artículo, sino que hace referencia a la época actual.
Por último, aparece utilizado con un valor gnómico en la oración
que cierra el texto, ya que presenta la afirmación como
universalmente válida: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>Así
son los tiempos</i></span></span>” <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.43).</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Alterna
este presente con el tiempo anafórico de pretérito imperfecto de
indicativo, el cual marca simultaneidad al eje de pasado, sin marcar
el periodo de finalización y que le sirven al autor para
ejemplificar sus afirmaciones actuales: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>leía,
firmaba, buscaban la fama</i></span></span>”<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">,
temporalidad activada en el último caso mediante el sintagma: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>en
aquellos tiempos de comienzo del siglo XX</i></span></span>”</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Encontramos
también como tiempo anafórico el pretérito perfecto simple, con el
que se introduce un hecho totalmente terminado con respecto al
momento de la enunciación: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>tituló</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.40).
</span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">No
aparece ningún <u>deíctico espacial</u> que sitúe el artículo en
un espacio concreto, lo cual corrobora el valor universal de lo
enunciado. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">Por
último, como es lógico en un texto elaborado, observamos
procedimientos de referencia textual, que se evidencian
fundamentalmente en los elementos de sustitución. Sin hacer un
examen demasiado exhaustivo señalo </span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><u>las
anáforas</u></span></span> <span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">representadas
por los pronombres personales: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>ellos</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.
2), “lo” (l.7), por los pronombres relativos: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>que”
(l.5, 8), “donde” </i></span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.10),
“o por los pronombres demostrativos: “este” (l.25). Como
ejemplos de </span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><u>catáfora</u></span></span>
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">podemos
señalar el pronombre demostrativo: “</span></span><span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>aquello</i></span></span>”
<span style="font-family: "arial" , serif;"><span style="font-size: small;">(l.28)
que anticipa los versos de Juan del Encina.</span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
</div>
profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-22719280194727658982012-05-24T17:09:00.002+01:002012-05-24T17:19:02.054+01:00El siglo XVII: el corral de comedias.Os invito a conocer uno de los siglos de mayor creación literaria española a través de una visita virtual.<br />
<br />
<object height="285" width="380"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/xsjxDC7nKdE?version=3&hl=es_ES">
</param>
<param name="allowFullScreen" value="true">
</param>
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<object height="285" width="380"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1VvHdFC4DiQ?version=3&hl=es_ES&rel=0">
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-7eovphNGTLU/T1xyBAwi-WI/AAAAAAAAAEw/F_pQCKwjU_s/s1600/generacion27_caricatura.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="148" src="http://3.bp.blogspot.com/-7eovphNGTLU/T1xyBAwi-WI/AAAAAAAAAEw/F_pQCKwjU_s/s200/generacion27_caricatura.bmp" width="200" yda="true" /></span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En 1927, se celebra en el Ateneo de Sevilla un acto para conmemorar el tercer centenario de la muerte de Góngora. Ahí están, entre otros, Alberti, Lorca, Gullén, Dámaso Alonso, Gerardo Diego,... Ellos junto a otros como Pedro Salinas, Aleixandre, Cernuda, Altolaguirre y Emilio Prados son los poetas que constituyen lo que se ha llamado<em> "generación del 27"</em>.</span><br />
<br />
<a href="http://www.blogger.com/%3Cembed%20src=%22http://www.box.com//static/flash/box_explorer.swf?widget_hash=fa1tm6zr1g9nn3onipui&v=0&cl=0&s=0" width="400" height="300" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed>" target="_blank"></a><br />
<embed height="300" src="http://www.box.com//static/flash/box_explorer.swf?widget_hash=fa1tm6zr1g9nn3onipui&v=0&cl=0&s=0" type="application/x-shockwave-flash" width="400" wmode="transparent"></embed></div>
<div style="border: currentColor;">
<br />
<a name='more'></a><a href="http://www.blogger.com/%3Cembed%20src=%22http://www.box.com//static/flash/box_explorer.swf?widget_hash=fa1tm6zr1g9nn3onipui&v=0&cl=0&s=0" width="400" height="300" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed>" target="_blank"></a></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <strong> Los componentes del grupo</strong> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La nómina habitual del grupo poético del 27 se limita a diez autores: Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados, si bien hubo también muchos otros escritores, novelistas, ensayistas y dramaturgos que pertenecen a ella, desde Max Aub a otros más viejos, como Fernando Villalón, José Moreno Villa o León Felipe, y otros más jóvenes, como Miguel Hernández, que más bien podría pertenecer a la primera generación de posguerra si no hubiese muerto tan joven, pasando por autores como José María Quiroga Plá. Por otra parte, algunos otros han sido olvidados por la crítica, como Concha Méndez-Cuesta, poetisa y escritora de teatro, Juan Larrea, Mauricio Bacarisse, Juan José Domenchina, José María Hinojosa, José Bergamín o Juan Gil-Albert. O la conocida como Otra generación del 27, según la denominación que le dio uno de sus integrantes, José López Rubio, y que estaría integrada por los humoristas discípulos de Ramón Gómez de la Serna, es decir, Enrique Jardiel Poncela, Edgar Neville, Miguel Mihura y Antonio de Lara, «Tono», escritores que en la posguerra integraron la redacción de La Codorniz... y son solo unos pocos.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ha de tenerse en cuenta, asimismo, que no toda la producción literaria del 27 está escrita en castellano; algunos de ellos son autores de textos literariamente estimables en otros idiomas, como Salvador Dalí u Óscar Domínguez, que escribieron en francés, o en inglés, como Felipe Alfau; es más, algunos escritores y artistas extranjeros tuvieron también mucho que ver en esta estética, como Pablo Neruda, Vicente Huidobro, Jorge Luis Borges o Francis Picabia.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Igualmente cabe deshacer la idea de que la Generación del 27 fue un fenómeno exclusivamente madrileño, lo que una crítica demasiado localista (y localizada) parece empeñarse en hacer, sino una constelación de núcleos creativos repartidos a lo largo de toda la geografía nacional y estrechamente entrelazados. Aparte del madrileño, los más importantes se concentraron en Sevilla (en torno a la revista Mediodía), Canarias (en torno a la Gaceta de Arte) y en Málaga (en torno a la revista Litoral); sin descontar otros muchos de menor filiación pero de no menor importancia en Galicia, Cantabria, Cataluña y Valladolid.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Del mismo modo, se suele olvidar que algunos miembros del grupo cultivaron otras ramas del arte, como Luis Buñuel, cineasta, K-Hito, caricaturista y animador, Salvador Dalí y los pintores surrealistas, Maruja Mallo, pintora y escultora, Benjamín Palencia, Gregorio Prieto, Manuel Ángeles Ortiz, Ramón Gaya y Gabriel García Maroto, pintores, Ignacio Sánchez Mejías, torero, o Rodolfo Halffter y Jesús Bal y Gay, compositores y musicólogo éste último también, pertenecientes al Grupo de los ocho, que se suele identificar en música como el correlato a la literaria Generación del 27 y estaba integrado por el citado Bal y Gay, los Halffter (Ernesto y Rodolfo), Juan José Mantecón, Julián Bautista, Fernando Remacha, Rosa García Ascot, Salvador Bacarisse y Gustavo Pittaluga, sin olvidar a otros músicos más o menos marginales como Gustavo Durán. En Cataluña está el llamado grupo catalán, que hizo su presentación en 1931 bajo el nombre de Grupo de Artistas Catalanes Independientes integrado por Roberto Gerhard, Baltasar Samper, Manuel Blancafort, Ricardo Lamote de Grignon, Eduardo Toldrá y Federico Mompou.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Podrían añadirse también los componentes de la llamada Generación del 25 de arquitectos (que otros han propuesto llamar también generación del 27, para unirla a ésta), de la que formaban parte Agustín Aguirre, Teodoro de Anasagasti, Carlos Arniches Moltó, José de Aspiroz, Rafael Bergamín (hermano del ensayista y poeta José Bergamín), Luis Blanco Soler, José Borobio, Martín Domínguez, Fernando García Mercadal, Luis Gutiérrez Soto, Casto Fernández Shaw, Manuel Muñoz Casayús, Luis Lacasa, Miguel de los Santos, Manuel Sánchez Arcas y Ramón Durán Reynals.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong> Revistas</strong></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Su documento de entrada en la tradición literaria fue sin duda la primera edición de la Antología preparada por Gerardo Diego en 1932. Por otra parte, se hicieron notar publicando en revistas como La Gaceta Literaria dirigida por Ernesto Giménez Caballero, en Cruz y Raya (1933), dirigida por José Bergamín, en Litoral, impresa por Manuel Altolaguirre y Emilio Prados en Málaga desde 1926; Carmen, creada en Santander (1927) por Gerardo Diego y con un suplemento festivo, Lola; en el Suplemento Literario del diario murciano La Verdad (1923–1926), que mantenían su redactor José Ballester Nicolás y Juan Guerrero Ruiz, y que después pasó a ser revista Verso y prosa (1927), dirigida por Juan Guerrero Ruiz y Jorge Guillén; Mediodía (Sevilla); Meseta, de Valladolid; en Revista de Occidente, cuya editorial imprime varios libros del grupo; en Caballo verde para la poesía (1935), dirigida por Pablo Neruda, y en Octubre, dirigida por Rafael Alberti.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong> Estética y evolución</strong></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> En los autores del 27 es muy significativa la tendencia al equilibrio, a la síntesis entre polos opuestos (Lázaro), incluso dentro de un mismo autor:</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entre lo intelectual y lo sentimental. La emoción tiende a ser refrenada por el intelecto. Prefieren inteligencia, sentimiento y sensibilidad a intelectualismo, sentimentalismo y sensiblería (Bergamín). </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se observa muy bien en Salinas.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entre una concepción romántica del arte (arrebato, inspiración) y una concepción clásica (esfuerzo riguroso, disciplina, perfección). Lorca decía que si era poeta «por la gracia de Dios (o del demonio)» no lo era menos «por la gracia de la técnica y del esfuerzo».</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entre la pureza estética y la autenticidad humana, entre la poesía pura (arte por el arte; deseo de belleza) y la poesía auténtica, humana, preocupada por los problemas del hombre (más habitual tras la guerra: Guillén, Aleixandre...).</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial;"> Entre el arte para minorías y mayorías. Alternan el hermetismo y la claridad, lo culto y lo popular (Lorca, Alberti, Diego). Se advierte un paso del «yo» al «nosotros». «El poeta canta por todos», diría Aleixandre.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entre lo universal y lo español, entre los influjos de la poesía europea del momento (surrealismo) y de la mejor poesía española de siempre. Sienten gran atracción por la poesía popular española: cancioneros, romanceros...</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong> </strong>Entre tradición y renovación. Se sienten próximos a las Vanguardias (Lorca, Alberti, Aleixandre y Cernuda poseen libros surrealistas; G.Diego, creacionistas); próximos a la generación anterior (admiran a Juan Ramón, Unamuno, los Machado, Rubén Darío...); admiran del XIX a Bécquer (Alberti: «Homenaje a Bécquer», Cernuda: «Donde habite el olvido»...); sienten auténtico fervor por los clásicos: Manrique, Garcilaso, San Juan, Fray Luis, Quevedo, Lope de Vega y, sobre todos, Góngora.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> InstitucionesLa mayoría de estos autores, principalmente líricos, entraron en contacto con la tradición literaria a través del Centro de Estudios Históricos dirigido por el padre de la filología española, Ramón Menéndez Pidal, y con las Vanguardias a través de los viajes, la divulgación llevada a cabo por Ramón Gómez de la Serna y otros novecentistas y, sobre todo, las actividades y conferencias programadas por la Residencia de Estudiantes, institución inspirada en el Krausismo de la Institución Libre de Enseñanza y dirigida por Alberto Jiménez Fraud.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <strong>Historiografía sobre el 27</strong></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por otra parte, y para reconstruir la memoria viva de lo que se ha venido a llamar la Edad de Plata, hay que leer una serie de libros de memorias escritos por diversos autores más o menos vinculados a esta promoción. La arboleda perdida, de Alberti, por ejemplo. Es también el caso de Pablo Neruda, quien por entonces vino a Madrid y reforzó el grupo surrealista con algunas de sus contribuciones, en particular con la edición de su libro Residencia en la tierra I y II y que en sus dos libros de memorias, Confieso que he vivido y Para hacer he nacido, dio testimonio y noticias sobre las actividades del grupo durante esos años y el exilio posterior, en particular sobre Lorca y Alberti. Los encuentros, de Vicente Aleixandre, narra las primeras veces que vio a cada una de las figuras relevantes de la generación; Mi último suspiro, de Buñuel, publicado primitivamente en francés, incluye numerosas anécdotas sobre los poetas del 27, etc.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <strong> Las corrientes del 27</strong></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> En realidad, la llamada generación del 27 fue un grupo poco homogéneo; habitualmente se les ha solido ordenar por parejas o tríos. Así, por ejemplo, los poetas del Neopopularismo o neopopularistas, Rafael Alberti y Federico García Lorca, dentro de una nómina que fue particularmente bien nutrida, intentan acercarse a la poesía de Gil Vicente y del Romancero, o a la lírica cancioneril, buscando fuentes populares y en el folclore de la lírica tradicional; algo de ello hay también en la aproximación que hizo Gerardo Diego, después de su etapa Creacionista, a la lírica de Félix Lope de Vega gracias a la edición que hizo en ese tiempo José Fernández Montesinos.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por otra parte, hay dos catedráticos de Filología hispánica que comparten intereses comunes y que incluso fueron amigos y tuvieron trayectorias muy parecidas, pues no en vano su poética es fundamentalmente afirmativa y optimista; se trata de Jorge Guillén, cuya obra poética se recoge bajo el título Aire nuestro y está marcada por la poesía pura a lo Paul Valéry y formada por cinco libros (Cántico, Clamor, Homenaje, ...Y otros poemas y Final) y Pedro Salinas, el gran poeta del amor del 27.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El grupo surrealista está más nutrido, pero destaca especialmente el premio nobel Vicente Aleixandre, seguramente el más original, ya que, según Cernuda, «su verso no se parece a nada», y el que ha venido a ser el poeta más influyente de la generación durante la última mitad del siglo XX, el ya citado Luis Cernuda. Sin embargo, hubo otros poetas del 27 que notaron el impacto surrealista y que poseen etapas en su evolución marcadas por esta estética: Rafael Alberti, por ejemplo, compuso la última sección de Sobre los ángeles y Sermones y moradas en versículo surrealista y Federico García Lorca asimiló su impacto en Llanto por Ignacio Sánchez Mejías, Poeta en Nueva York y los Sonetos del amor oscuro. Una etapa surrealista posee, por ejemplo, José María Hinojosa con su La flor de Californía (con acento en la i) y Emilio Prados.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Son éste último y Manuel Altolaguirre quienes constituyen el llamado grupo de Málaga o de los poetas presuntamente menores, constituido alrededor de la revista Litoral editada por Altolaguirre y su colección de libros poéticos. Dámaso Alonso y Gerardo Diego vienen a ser, por otra parte, el llamado grupo de los que se quedaron en España, de mala gana y pasando algunos apuros el primero y más a gusto el segundo, y más o menos pactaron con el régimen victorioso en la Guerra Civil (Alonso, que se consideró a sí mismo dentro de la Generación del 27 como crítico, pero dentro de la primera generación de posguerra como poeta) o lo apoyaron abiertamente (Diego). Este último realizó una larga trayectoria poética donde combinó a la vez tradición y vanguardia, muy variada en su temática (desde el toreo a la música y las inquietudes religiosas, el paisaje y los contenidos existenciales); sin embargo, algunos se quedaron, ignorados por el régimen, viviendo en un llamado exilio interior (Juan Gil-Albert) o convirtiéndose de hecho en maestro y guía de toda una nueva generación de poetas (Vicente Aleixandre). La homosexualidad también es un tema ocasional, tal y como puede observarse en la obra de poetas como Luis Cernuda, Aleixandre, Federico García Lorca, Gil-Albert o Emilio Prados, como también en la obra del pintor Gregorio Prieto</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Puedes echarle un vistazo a esta página web </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~sptmalaga/joomla/recursos/recursos/generacion27/generacion27.htm">http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~sptmalaga/joomla/recursos/recursos/generacion27/generacion27.htm</a></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="border: currentColor;">
<br /></div>
</span><br />
<div style="border: currentColor;">
</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-59045730716182575462012-04-23T07:38:00.000+01:002012-04-22T10:34:38.129+01:00Día del libro 2012<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La celebración del día del libro se remonta a principios de siglo. La historia del libro se hace festiva y surgen actividades literarias en toda España. Hoy, el día 23 de abril se celebra en todo el mundo, el día internacional del libro. En este día tan especial, os queremos presentar un descubrimiento tecnológico que revolucionará el concepto de cultura y que te abrirá las puerta de universos increíbles e infinidad de aventuras.
Sin más te presentamos: </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">THE BOOK*</span></span></strong> </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<object height="315" width="560"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/iwPj0qgvfIs?version=3&hl=es_ES">
</param>
<param name="allowFullScreen" value="true">
</param>
<param name="allowscriptaccess" value="always">
</param>
<embed src="http://www.youtube.com/v/iwPj0qgvfIs?version=3&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" width="400" height="315" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
</div>
<br />
*<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">Tr. EL LIBRO</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Queremos invitar a todo el mundo, principalmente a vosotros alumnos, a visitar la <em>43º edición de la Feria del Libro de Valencia</em> que tendrá lugar en los Jardines de Viveros desde el día 26 de abril al 5 de mayo. Para más información, pincha en la siguiente imagen.</span>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.firallibre.com/index.php/es/" target="_blank"><img border="0" height="49" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpRxGgAiP_T36wm4AqVNWxzyZjp8GlkT3gZZkT6Gxnq3YzktQZfC4mCVvLdzO7Tu09tpa5Cn2WUt5IR2Rx9tJYDfdY8SEkwddqM5VoEcGszc29OiNn-heFOLcjg70x2p91UKCD3eoT_oEa/s320/Feria_libro.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-11788591197211751622011-11-19T09:39:00.001+01:002011-11-26T09:47:26.206+01:00<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://quijote.bne.es/libro.html?pagina=1-008" target="_blank">El Quijtote interactivo</a></span><br />
<br />
El Quijote se abre paso a las nuevas tecnologías y nos brinda la opotunidad de acercarnos a él. Gracias a Internet y al trabajo de la Biblioteca Nacional de España, ya no hay excusas para conocer y disfrutar de las aventuras don Quijote y Sancho. <br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7jiw4XJerpMw0hBBLHErSF685ZeNOlpHiJMdWXW-tdx3csbES_DlLuS3-fYbt-S1kCuX2ZrrME0AowBbhWTe9nUabrgxo3XjWQF1XLrPg1fTLjpdzXLo4x-LvTsCpfaPQ2EY79AfgFKT5/s1600/QuijoteInteractivo_grande.png" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hda="true" height="60" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7jiw4XJerpMw0hBBLHErSF685ZeNOlpHiJMdWXW-tdx3csbES_DlLuS3-fYbt-S1kCuX2ZrrME0AowBbhWTe9nUabrgxo3XjWQF1XLrPg1fTLjpdzXLo4x-LvTsCpfaPQ2EY79AfgFKT5/s200/QuijoteInteractivo_grande.png" width="200" /></a><em>"El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho".</em> </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Miguel de Cervantes</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-27223864325684773792011-05-25T10:10:00.000+01:002011-05-25T10:10:37.974+01:00II CONCURSO DE MICRORRELATOS<div style="text-align: justify;">Aquí tenéis los textos ganadores del II Concurso de Microrrelatos organizado por el departamento de Lengua. Enhorabuena y gracias a todos por participar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border: medium none;"><b><span style="color: red;">LAS HADAS</span></b></div><div style="border: medium none;"></div><div style="border: medium none; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmmx5t7Qq-v9XZylvLu9lzj4rcXQF3s8f1Nse_pfvgU2miRVR2ytLxx6qwKcUfbJ0FvnCFq2tUKpugfMonkSFhXi2Jz0KR1vTtJFx8FTSZhyphenhyphenZcyD2rCmfPK6VPWBs-5NerxuWVehLott8/s1600/buho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmmx5t7Qq-v9XZylvLu9lzj4rcXQF3s8f1Nse_pfvgU2miRVR2ytLxx6qwKcUfbJ0FvnCFq2tUKpugfMonkSFhXi2Jz0KR1vTtJFx8FTSZhyphenhyphenZcyD2rCmfPK6VPWBs-5NerxuWVehLott8/s320/buho.jpg" width="248" /></a></div><span style="color: blue;">No me lo podía creer, un hada en mi habitación. Un hada de verdad, qué emoción, empecé a preguntarle cosas de todo tipo: ¿dónde vivís?, ¿qué hacéis?... Yo creo que se agobió bastante porque, cuando abrí la ventana de mi cuarto para que entrara aire, escapó como una mosca.</span> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;">AMPARO ORTEGA CLARAMUNT (1º ESO B)</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: magenta;">CONCIENCIA</span></b></div><div style="border: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border: medium none; text-align: justify;"><span style="color: blue;">El ser humano no sobrevive a una caída de cien metros. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;">Lo sabía.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;">Aun así, se precipitó al vacío.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: magenta;"> GIOVANNA CARNEIRO (3º ESO B)</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: magenta;">SABÍA QUE VENDRÍAS...</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;">Sabía que vendrías, que te irías, que volverías. Sabía que me echarías de menos, que me fotografiarías. Que cantarías cada noche recordando nuestras canciones. Nuestros momentos. Sabía que te arriesgarías, que perderías, que dormirías contando ovejitas. Que saltarías en los pasos de cebra. Que gritarías en los partidos. Que beberías café. Que morirías por mí. Sabía tantas cosas que, cuando te fuiste, me quedé sin saber nada.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"> </span><span style="color: #b45f06;">ESTER RAMÓN (2º BACHILLERATO B)</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-2771931146618909922011-05-19T16:19:00.001+01:002011-05-19T16:21:28.564+01:00Los bohemios<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpTnMlpKqJKwKfg4kIk1XcqvhP8rNbM-P0MxHuhz4hWm-g86oeSmTwGlsYdodMYk5C4HOm81z1L_ohhRdDCbsdCuy8v15YS9dGv8icHLjY11qWxaYdWyrir1ZT2hDepNRsSnzyFBYvYo0/s1600/sawa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="328px" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpTnMlpKqJKwKfg4kIk1XcqvhP8rNbM-P0MxHuhz4hWm-g86oeSmTwGlsYdodMYk5C4HOm81z1L_ohhRdDCbsdCuy8v15YS9dGv8icHLjY11qWxaYdWyrir1ZT2hDepNRsSnzyFBYvYo0/s400/sawa.jpg" width="400px" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alejandro Sawa con sus compañeros de la redacción de "La vida literaria"</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> Dentro de ese proyecto de Historia de la gandulería literaria del que hablé hace poco en <a href="http://www.zapatosdeanteazul.com/">http://www.zapatosdeanteazul.com/</a> , el capítulo de los bohemios presenta contornos borrosos entre la ficción y la historia, pues los mejores personajes son precisamente los autores, quienes alcanzan ese estatus gracias a lo que cuentan otros de sus vidas en un surtido narrativo que va del chiste o la anécdota a la novela y el esperpento. Para ser bohemio se requería ser pobre, tener ambiciones artísticas, atentar contra el buen gusto, no ceder, dejarse el pelo largo y beber absenta. Luego, si se tenía una novia esquiva y un poco de tuberculosis, mejor que mejor. Pero desde que Koch descubrió su bacilo y echó al traste la creencia de que esa mácula en la salud era la huella que dejaban las musas en un espíritu sensible, aquella enfermedad perdió su halo romántico, lo cual afectó de rebote a la imagen del bohemio, aunque sin la contundencia que cabría esperar, pues frente al carácter infeccioso que desvelaba la medicina, “La Bohème”, de Puccini, y otras similares seguían alimentando el mito. Lo paradójico es que Henri Murger, el autor que popularizó el sentido de “bohemio” tal como hoy lo entendemos y como figura en el diccionario –“persona de costumbres libres y vida irregular y desordenada”- asociado a los artistas en su famosa novela “Escenas de la vida bohemia” (1848), lejos de idealizarlos, se burlaba abiertamente, pues el caudal del talento de sus protagonistas no se vertía en poemas, dramas o folletines malditos, sino en menesteres tal como redactar epitafios o dar clases particulares de solfeo a un loro.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"> No menos impropios del oficio de bohemio fueron los paseos nocturnos, las visitas a casas de empeño, la declamación de poemas simbolistas, las colaboraciones en prensa y, el más importante de todos, la creación de obras maestras desconocidas. Quizás por todo ello a estos artistas se les miró con indiferencia cuando eran jóvenes y con desprecio cuando veteranos. Baroja, un hombre serio desde su más tierna juventud y que les supo sacar jugo literario escribió en un artículo titulado “Bohemia madrileña”: “El bohemio no sólo es vanidoso, sino que es ególatra, siente admiración por sí mismo. Si se ve humilde, desdeñado y solo, va casi siempre gozando con su desgracia interior; si está enfermo o triste, llega también a gozar. Hay esos placeres paradójicos y malsanos en los fondos turbios de la personalidad humana”. Ahí está el meollo: la carencia unida a la exhibición, una fórmula que nos cuadra como una joroba a un campanero, al punto que hoy, en vez vez de ser una actitud marginal y heterodoxa, es un modelo. Sin embargo, y a pesar de que en ínfulas artísticas y literarias vamos sobradísimos, lo de pobre y rebelde -que acompañaban al bohemio- ha dejado de ser una vocación.</div><div style="text-align: justify;"> Uno de nuestros mejores bohemios, Alejandro Sawa -inmortalizado como personaje por Valle-Inclán en el Max Estrella de "Luces de bohemia"-, escribió en su diario póstumo, "Iluminaciones en la sombra": "Prefiero el hambre al insomnio, porque prefiero la muerte a la locura. Yo sé que la demencia aguarda a las noches sin sueño". Y en efecto, murió ciego y loco, lo mismo esto último que otro de los miembros más conspicuos de la cofradía, Armando Buscarini, que acabó sus días esquizofrénico y sifilítico en el manicomio de Logroño, mientras que Pedro Luis de Gálvez, también gran representante de la bohemia madrileña, murió en el año 40 fusilado en el paredón, acusado de "conspiración marxista" como para dar la razón a su colega Max Estrella en lo del esperpento.</div><div style="text-align: justify;"> Hoy ya pocos conocen a esos autores, y menos aún son los que han leído alguna de sus obras, pero que levante la mano quien no haya sufrido alguna vez a Julio Iglesias cantando "soy un truhán, soy un señor,/ un poco bohemio, soñador". Pues eso: carencia y exhibición.</div><div style="text-align: justify;">Ricardo Signes</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-64324793857489954752011-01-18T16:26:00.000+01:002011-01-18T16:26:07.874+01:00Las orgías fúnebres (Mark Twain y la incorrección política)<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizbj8hAyoWP3zZfqae7crAReB6lcVoddRoj63Bi7Kx2xdjeK7rSyTJR77PBbnCt35yLzJ7o5di7ZJWW6mwlruQeS7eLDjP5n6yeXVde5821ozRDd5JRbxTgPp2ZibO_BiqMnkHRq8yxch6/s1600/mark-twain.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" n4="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizbj8hAyoWP3zZfqae7crAReB6lcVoddRoj63Bi7Kx2xdjeK7rSyTJR77PBbnCt35yLzJ7o5di7ZJWW6mwlruQeS7eLDjP5n6yeXVde5821ozRDd5JRbxTgPp2ZibO_BiqMnkHRq8yxch6/s320/mark-twain.jpg" width="262" /></a> <br />
<span style="color: blue; font-size: large;">Las orgías fúnebres</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"> La semana pasada venía un artículo en la prensa sobre una adaptación de "Las aventuras de Huckleberry Finn" perpetrada por un profesor de la Universidad de Auburn, en Alabama, que ha necesitado de 219 cambios respecto al original para, según él mismo afirma, no sentirse incómodo al leer en clase algunos fragmentos de esa gran novela de Mark Twain. Se ve que palabras como "nigger", "injun" (respectivamente, "negro" e "indio" con matiz despectivo) o "half-breed" ("mestizo") le subían el colesterol, así que se puso los manguitos de censor y ha limpiado ese clásico, dejándolo como una patena. Tras el esfuerzo el hombre debe de haberse quedado satisfecho, porque no solo ha preservado la exquisita y virginal sensibilidad de sus alumnos frente a palabras tan ofensivas como las mencionadas, sino que además ha ofrecido una actuación digna del rey, ese pícaro con quien se encuentra Huck en su viaje por el Misisipi, que en el capítulo 25 de la novela explica el porqué de su expresión "orgías fúnebres":</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"> "-Digo orgías, no por ser el término corriente, que no lo es... -exequias es el término correcto-, sino porque orgías es el término correcto. No se emplea exequias ya en Inglaterra..., pasó de moda. En Inglaterra ahora decimos orgías. Orgías es mejor, porque significa lo que uno quiere decir con más exactitud. Es una palabra compuesta de la griega "orgo", que significa fuera, abierto, exterior, y de la hebrea "jeesum", plantar, cubrir, es decir, enterrar. Así, como se ve, orgías fúnebres son funerales abiertos al público".</div><div style="text-align: justify;"> No sé cómo le ha quedado este fragmento, pero me da que lo ha dejado igual, y no por fidelidad al texto, que ya vemos que no es una virtud filológica en boga en su universidad, sino más bien por coincidencia en el análisis etimológico y en la limpieza de la palabra "orgía", libre ya de connotaciones sexuales y apta, por tanto, para su uso. De todos modos tampoco hay que exagerar su mérito: la Asociación de Bibliotecas de EEUU ya había avisado de la peligrosidad moral del libro al situarlo durante la última década del siglo pasado en su lista de libros prohibidos y censurables. A lo que parece, la amistad entre un blanquito sureño y un esclavo negro fugitivo es algo obsceno, intolerable. Lo cual explica que en la serie televisiva que sacó la CBS en 1955 se omitiera cualquier referencia a la esclavitud y que fuera un actor blanco quien interpretara al negro Jim. Todo un disparate que subraya con éxito aquello que pretende ocultar.</div><div style="text-align: justify;"> Unas páginas más allá del artículo del expolio literario aparece la noticia de la liberación de dos hermanas negras que se han pasado dieciséis años en la cárcel por robar once dólares. La causa de su excarcelación no ha sido la revisión de su condena a cadena perpetua, sino el ahorro que le supone al estado de Misisipi librarse de los gastos de la diálisis que requería una de ellas. </div><div style="text-align: justify;"> En el capítulo 32 de la novela leemos el siguiente diálogo entre Huck y la tía Sally a raíz de un accidente de navegación:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> "- ¡Por amor de Dios! ¿Hubo heridos?</div><div style="text-align: justify;"> -No, señora. Mató a un negro.</div><div style="text-align: justify;"> -Pues ha sido una suerte, porque a veces hay heridos."</div><div style="text-align: justify;"> Puede que el profesor de Auburn, en su afán de corrección política, haya cambiado al difunto negro por un gato, pero de lo que no me cabe duda es de que el gobernador de Misisipi, este prohombre que ha liberado a las hermanas Scott, todavía hoy, un siglo y un año después de la orgía fúnebre de Mark Twain, estará muy de acuerdo con el alivio de Huck y la tía. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ricardo Signes<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEVMzGGgedgRsa-2xdHAUk0UxigIwookHBo6ezKfKcSJThrETHu3WuuSEwtBmn8nW8jLfyu6swAN71XUJGY4YAc94x0ojO-EzPSOdvpn5-FxAgGWK9QdolMTE5NrxsKWrPB2E3a8CNP-H/s1600/Scott_Sisters_JamieGladysScott_4_cropped.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" n4="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEVMzGGgedgRsa-2xdHAUk0UxigIwookHBo6ezKfKcSJThrETHu3WuuSEwtBmn8nW8jLfyu6swAN71XUJGY4YAc94x0ojO-EzPSOdvpn5-FxAgGWK9QdolMTE5NrxsKWrPB2E3a8CNP-H/s1600/Scott_Sisters_JamieGladysScott_4_cropped.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-3546416723109012392010-11-16T10:03:00.011+01:002010-11-16T17:14:14.277+01:00Decir ¡No!<span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">Decir ¡No! (sobre el rechazo de Santiago Sierra al Premio Nacional de Artes Plásticas)</span> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAf816BIAl6RmxawQxrDCsVFADethtKec55gO7UhBIYTcnEg-ilxGNN-oKFEBSTE54efhHe3TL_zsD_Q5rvTa8Eku1SAA1QOhsqFcFW4ktc9GpjfAjcA3FPL02M03o8nmTBojRzg9yTvF_/s1600/untitled.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540163845706834690" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 268px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAf816BIAl6RmxawQxrDCsVFADethtKec55gO7UhBIYTcnEg-ilxGNN-oKFEBSTE54efhHe3TL_zsD_Q5rvTa8Eku1SAA1QOhsqFcFW4ktc9GpjfAjcA3FPL02M03o8nmTBojRzg9yTvF_/s400/untitled.bmp" border="0" /></a> <div><br /><br /></div><div align="justify">Creo que una de las lecciones más difíciles que debemos a nuestros alumnos (y a nosotros mismos) los profesionales de la educación es la del inconformismo, porque es una actitud que nace del espíritu crítico y al mismo tiempo lo alienta, cimentando el progreso de la sociedad sobre bases más sólidas que la de la rentabilidad en caja. Quizás en un plano doméstico tengamos a mano ejemplos de esa actitud que nos reconcilien con el prójimo y con el mundo, pero no es frecuente encontrarlos entre quienes asoman por las páginas de los periódicos o las pantallas del telediario. Por eso, cuando he oído en la radio la declaración de <strong>Santiago Sierra</strong> en la que rechaza el premio del Ministerio de Cultura me he venido al ordenador a expresar mi admiración por la integridad de quien con ese gesto se reafirma como artista y se aleja del rebaño de bufones que suele pastar al socaire de premios, subvenciones y palmaditas. </div><br /><div align="justify">Aquí van sus palabras:<br /></div><div align="justify">"Madrid, Brumaire 2010<br />Estimada señora González-Sinde,<br />Agradezco mucho a los profesionales del arte que me recordasen y evaluasen en el modo en que lo han hecho. No obstante, y según mi opinión, los premios se conceden a quien ha realizado un servicio, como por ejemplo a un empleado del mes. Es mi deseo manifestar en este momento que el arte me ha otorgado una libertad a la que no estoy dispuesto a renunciar. Consecuentemente, mi sentido común me obliga a rechazar este premio. Este premio instrumentaliza en beneficio del estado el prestigio del premiado. Un estado que pide a gritos legitimación ante un desacato sobre el mandato de trabajar por el bien común sin importar qué partido ocupe el puesto. Un estado que participa en guerras dementes alineado con un imperio criminal. Un estado que dona alegremente el dinero común a la banca. Un estado empeñado en el desmontaje del estado de bienestar en beneficio de una minoría internacional y local.<br />El estado no somos todos. El estado son ustedes y sus amigos. Por lo tanto, no me cuenten entre ellos, pues yo soy un artista serio. No señores, No, Global Tour.<br />¡Salud y libertad! <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCIjCDxXqK6o0OnUmtVmwGcw9kzpOLrVq83ddAQ78EsBMlyTWBjCc7MsPqw0T0DLjFkjQSgd7TmNe6qAp0ohPyvfJ9FRC1ZypW3rd-25_QkyOjrEp8mEQWAJD_Cfa_YHQymQMYYrW7_B8/s1600/Santiago+sierra,+no.jpg"></a><br />Santiago Sierra" </div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgBkq9zx60SlW1f5vuwqQfPOEVizTlXeTmcZ5tGAh33HEueJfPylhNOzlinPcpEBk2WD1Z1L-sFprlXWM_AisNB7rYT74cjBVqg4TtcxtrcNPt3SE5suBGplA-0S4LLIkJOErbF2bOF-8Y/s1600/no1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540174259481897218" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgBkq9zx60SlW1f5vuwqQfPOEVizTlXeTmcZ5tGAh33HEueJfPylhNOzlinPcpEBk2WD1Z1L-sFprlXWM_AisNB7rYT74cjBVqg4TtcxtrcNPt3SE5suBGplA-0S4LLIkJOErbF2bOF-8Y/s400/no1.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Hace ya días que venía dando vueltas a esta fotografía que encontré en un <a href="http://http://es.paperblog.com/el-hombre-cruzado-de-brazos-en-medio-del-saludo-nazi-262694/">artículo</a> en internet. Se trata de un hombre que, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgukLChvjOsvogJgEhxt3LwtYNQ3kvfdMuQsZc3tKvZWtufUizMn7c3RzrO5d5aMWlpSQRB9oNCYoSONq43gh90Zv2zniMnK2qQd2FqZGEZw0NZqtt4-1io08UFDXhf1LTu9YvKIsleyDJ3/s1600/A078.jpg" target="_blank"></a>en medio de un ambiente sofocante de enaltecimiento nazi, se cruza de brazos, negándole el saludo a Hitler. Su nombre es <strong>August Landmesser</strong> y su gesto hermoso de inconformismo se dio en la botadura del <a href="http://www.caphorniers.cl/eagle_uscg/eagle_spanish.htm" target="_blank">Horst Wessel</a> (hoy buque escuela de la marina alemana) el 22 de abril de 1936, en los astilleros de Hamburgo. </div><div align="justify">Me ha dado mucho que pensar esta fotografía. Por ejemplo, me pregunto dónde hubiera estado yo. Y esta pequeña fantasía me produce algo de vértigo. Sin embargo, me reconforta el convencimiento de que los gestos de <strong>Sierra</strong> y de <strong>Landmesser</strong> pueden hacer que hoy no levante el brazo tanta gente.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfwemwgq96m-UWEXRF4jYrKAV4ufehb6fk_0ffaJCFHRRwbej97Hyvzix-SDZedKoTewpk7bfY2QmA7I97YDPaNz0-hb7_D4d0Sp_fadV6jwG2L8lrRCj5df4SJmahs76radToZeZSvzMf/s1600/no2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540175750414167458" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfwemwgq96m-UWEXRF4jYrKAV4ufehb6fk_0ffaJCFHRRwbej97Hyvzix-SDZedKoTewpk7bfY2QmA7I97YDPaNz0-hb7_D4d0Sp_fadV6jwG2L8lrRCj5df4SJmahs76radToZeZSvzMf/s320/no2.jpg" border="0" /></a>Ricardo Signes</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-22927163378339112112010-10-19T16:15:00.005+01:002016-05-24T21:54:54.592+01:00cómics y tebeos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfypNh54E8FpiGPZxI3pZlj4YdetLHIT-jkcfQzxd4DIebYes8enME-RhSOBYVm2Q9XckPMMJKfoesIawjPhqr4ufqwBwiY61tBA1Cc2d-aORLOA3vtruqwXJIfbb3fwRIz_p1AbcVJwi1/s1600/kafka-crumb.jpg"><span style="color: #3333ff;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529777269786478898" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfypNh54E8FpiGPZxI3pZlj4YdetLHIT-jkcfQzxd4DIebYes8enME-RhSOBYVm2Q9XckPMMJKfoesIawjPhqr4ufqwBwiY61tBA1Cc2d-aORLOA3vtruqwXJIfbb3fwRIz_p1AbcVJwi1/s400/kafka-crumb.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 400px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 270px;" /></span></a><span style="color: #3333ff;"> <span style="font-size: 130%;">CÓMICS Y TEBEOS</span></span><br />
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Soy lector de cómics desde antes de que se llamaran así, cuando eran mayormente cosa de niños y los conocíamos como tebeos, que era el nombre de una de las revistas más antiguas, “TBO”, en la que salían –recuerdo- personajes como los de la familia Ulises –una especie de Simpsons en pobre y en español- y los inventos del profesor Frank de Copenhague, que presentaba unas máquinas complicadísimas llenas de engranajes, poleas y ejes, impecables desde el punto de vista mecánico y estúpidas a más no poder en sus aplicaciones. Por ejemplo, un pulmón artificial para trompetistas que utilizaba como energía las carreras de un perro hambriento detrás de una ristra de longanizas. Había entonces –me refiero a mi infancia lectora- muchos tebeos semanales: el “Din Dan”, “Pulgarcito”, “Tío Vivo”..., en cuyas páginas habitaban personajes como Mortadelo y Filemón, las hermanas Gilda, Anacleto, agente secreto, Zipi y Zape, Carpanta, Rompetechos, Pepe Gotera y Otilio, doña Urraca o los inquilinos de 13 Rue del Percebe. Luego vino la revista “Strong”, con la que llegaron de Francia y Bélgica personajes de la llamada línea clara: Lucki Lucke, Gastón el Gafe, Ultrasón el vikingo, Spirou y Fantasio, los pitufos, y un niño bajito, forzudo y con boina cuyas aventuras me divertían muchísimo: Benito Sansón.<br />
Es probable que a los jóvenes estudiantes de ESO y bachillerato, por lo general más familiarizados con los mangas japoneses y los herederos de los superhéroes márvel, esos personajes les parecerán cutres y casposos. De hecho hay uno de ellos, Carpanta, que os resultará, por suerte para vosotros, incomprensible, pues su máximo deseo es comerse un bocadillo o un pollo asado. Evidentemente el hambre está tan alejada de vuestras vidas, que es difícil que se convierta no ya en un tema de humor para una historieta, sino en el tema. Para entenderlo haría falta una lección de historia o de sociología, pero que nadie se asuste, que no es ese mi propósito. Me han dicho que hable aquí de mi afición a los cómics, pero como soy un poco rollero, me lío y me lío... </div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS665sEV_8Ndv4hyphenhyphenTnpj4Viw2-UNazhy9WYfScXsSO0jK3JgTf9lGQNP9Ar3cjWm-Uk0wtUoGiLEBqiS271H0D-PI4QZ_R-oWSIRTltCx6w0Rfwj1GYDs62mOi1eRxzXKwnVKqXF67_bIw/s1600/10Maus.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529779140411549122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS665sEV_8Ndv4hyphenhyphenTnpj4Viw2-UNazhy9WYfScXsSO0jK3JgTf9lGQNP9Ar3cjWm-Uk0wtUoGiLEBqiS271H0D-PI4QZ_R-oWSIRTltCx6w0Rfwj1GYDs62mOi1eRxzXKwnVKqXF67_bIw/s400/10Maus.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 300px;" /></a><br />
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Para mí hay tres grandes satisfacciones unidas a los cómics. La primera es el goce de una buena historia, asociada a unos dibujos sugerentes. La segunda es prestarle a un buen amigo un cómic que yo haya disfrutado. Y la tercera, seguir los caminos que un cómic me ha descubierto. A veces esos caminos son literarios, como cuando leí la genial adaptación que hizo Robert Crumb de unos relatos de Kafka; a veces históricos, como los que me sugirió la lectura de “Maus” (sobre el exterminio de los judíos en la II Guerra Mundial); y, con más frecuencia, geográficos, como me ha pasado desde que empecé a leer cuando apenas tenía seis años los álbumes de Tintín. Por todo esto, para mí los cómics no sólo han sido –y siguen siendo- fuente de satisfacción, sino también de aprendizaje y descubrimiento, que es lo mismo. </div>
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Ricardo Signes </div>
profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-73169163361607487512010-10-07T15:55:00.007+01:002010-10-07T16:40:53.032+01:00Silencio y literatura<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvqnJj6w3Hr3TvFlctCQ-wqfLLzuP49fdLfaubFzdJ74nf8BTzDjQ9ACq5LqvUTlRc9JEvKLMYzCh-RSeX83_Af5cwxSKfwsJExd6EcFNARoWy_yKoGja6t99wytf7TZ3Xz6jvuUCVK9mL/s1600/silencio.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5525328812791350802" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 305px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvqnJj6w3Hr3TvFlctCQ-wqfLLzuP49fdLfaubFzdJ74nf8BTzDjQ9ACq5LqvUTlRc9JEvKLMYzCh-RSeX83_Af5cwxSKfwsJExd6EcFNARoWy_yKoGja6t99wytf7TZ3Xz6jvuUCVK9mL/s400/silencio.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:180%;">Silencio y literatura (1)</span><br /></span><br /><br /><br /><div align="justify">Como hace mucho que mis ciberconocidos no saben de mí, corre por ahí el bulo de que estoy muerto. Tranquilos, no hay prisa. Lo que pasa es que Elvis, el protagonista macarra de mi novela "Zapatos de ante azul" -novela que da título a mi blog- me tenía tan vampirizado, que he tenido que echar el freno y poner candado a mi espacio, porque si no, ya me veía en jumpsuit en el instituto, con un buen flequillo empapado de Grecian 2000 y unas gafas modelo pullmantur, y, claro, aunque yo no me tengo mucho respeto y sé que a menudo me paseo por el borde de la esquizofrenia, tampoco es cuestión de pregonar mis carencias a quien quiera y a quien no quiera oírlas. O sea, que he dejado mudo el blog una temporadita. Lo cual, no obstante, no ha impedido a algunos desconocidos apuntarse como seguidores: muchas gracias, majetes, si es que llegáis a leerme en este rincón, espero que no, más que nada para no desairarlos, porque parece que esa fidelidad a un blog vacío es como una reivindicación del silencio, y estas palabras precisamente lo están rompiendo, el silencio, se entiende. Y yo el silencio lo respeto mucho, en serio. De hecho, cuando se me acerca alguien totalmente confundido acerca de mis cualidades de escritor a pedirme algún consejo sobre este oficio solitario le repito mi canon, que por lo menos es breve. Consta de dos artículos. Primero: "Aguántate y no escribas nada". ¿Para qué, si lo que vas a decir ya lo ha dicho otro antes y mejor que tú? Y así salimos ganando todos en árboles y tiempo. Segundo: "Si no puedes aguantarte más y vas a estallar de tantas palabras e ideas, entonces puedes saltarte el primer artículo". </div></div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-23161773056647502832010-04-23T10:49:00.001+01:002010-04-30T11:21:46.605+01:00I CONCURSO DE MICRORRELATOS<span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">Estos son los microrrelatos ganadores del I Concurso organizado por el departamento de Lengua castellana. Los profesores queremos daros las gracias a todos los alumnos que habéis participado y animaros a que sigáis escribiendo, imaginando, soñando, viviendo...<br /><br /><br /></span>PLANTEAR, REVISAR Y LUEGO HABLAR<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> - Queridos espectadores, ahora mismo les deleitaremos con la sorprendente visita de un prestigioso mago-filósofo llamado Ben Morgenstern... -dijo el presentador del programa <span style="font-style: italic;">Caídos del cielo</span>.<br /> Entonces apareció dicho hombre.<br /> - Señores y señoras, sería un placer conversar con ustedes de un curioso e intrigante tema: ¿se han parado alguna vez a pensar en que nuestras típicas reacciones ante un caso cualquiera puede que estén predichas por el destino? Hagamos una demostración: a ese hombre que está durmiendo en su butaca le llamarán por teléfono en 3, 2, 1... ("¡Ring!"); a la chica del móvil rosa su novio le mandará un mensaje rompiendo con ella... ("¡Buah! ¡Buah!"); y, finalmente... el acomodador se caerá encima de esa señora mayor en cuanto se tropiece con el largo vestido de esa mujer... ("¡Aaaaah!"), ("Uy... ¿ya me he muerto?").<br /> - ¡Pero, señor...! Es imposible que prediga el tiempo -dijo una joven del público-. ¡Usted lo único que ha hecho ha sido contratar actores!<br /> - Oh, una muchacha que se atreve a desafiarme... No me gusta ser grosero con la gente, pero eres un poco incrédula porque no has pensado en si yo habría predicho esta situación, por eso me he tomado la libertad de llamar a tus padres para avisarles de que estás aquí en vez de estar estudiando con una amiga y antes de que se me olvide: predigo una cosa muy importante, la mejor, predigo que esta historia se acabará en 3, 2, 1... FIN.<br /><br /> <span style="color: rgb(51, 102, 255);">ANA Mª MUÑOZ MATEO</span> (1º ESO B)<br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">MICRORRELATO<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> Walter se despertó, era un sueño, fue al baño, no estaba en su casa, se extrañó, le dio de comer al perro, se fue a trabajar, no estaba en su barrio, se extrañó, cogió la moto, huyó de los hombres que le perseguían, tropezó...<br /> Walter se despertó, era un sueño, fue al baño, no estaba en su casa, se extrañó, le dio de comer al perro, se fue a trabajar, no estaba en su barrio, se extrañó, cogió la moto, huyó de los hombres que le perseguían, tropezó, casi le matan, más tarde le llevaron al hospital y le anestesiaron...<br /> Walter se despertó, era un sueño, fue al baño, no estaba en su casa...<br /><br /> <span style="color: rgb(255, 102, 0);">HÉCTOR SIGNES VILLALBA <span style="color: rgb(0, 0, 0);">(2º ESO A)<br /><br /><br /><br /><br /> Esta mañana me desperté entre los intensos ruidos de los disparos y las explosiones. Me alegraba de seguir vivo y me sentía hasta privilegiado por ello. Como de normal, desayuné un trozo de pan, alguna galleta y leche, ya que era lo único que nos podían ofrecer en tiempos de guerra. Rápidamente me vestí con el uniforme y la indumentaria necesaria y fui a recoger el armamento. Ese día a mi grupo nos tocaba defender desde unos edificios en ruinas. Los enemigos cada vez se acercaban más hacia donde nos encontramos nosotros, pero todavía no los podíamos ver con claridad. Hasta que vi a uno por la mirilla y disparé. Sólo hizo falta una bala para que el cuerpo se desplomase sin vida. Acabó la ofensiva y bajamos para reconocer los cuerpos. Vi el cuerpo al que había alcanzado. Me acerqué hacia él y le di la vuelta: era un chaval de no más de 14 años. Otra vez metidos en la misma mierda de siempre.<br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">ADRIÁN ABARCA <span style="color: rgb(0, 0, 0);">(3º ESO L)</span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);">LA LLAMADA<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> Sara Pokerflue acababa de llegar a su casa tras una larga jornada de trabajo. No hacía ni tres minutos le habían dado la triste noticia sobre su hermano: el pobre muchacho había desaparecido.<br /> Sara fue fuerte y siguió con su vida. Le pasó tan deprisa el tiempo que, cuando quiso darse cuenta, ya tenía cuarenta y seis años.<br /> Un día, mientras realizaba su tarea habitual en comisaría, la llamaron al móvil. No se sabe por qué, pero Sara se quedó mirando el móvil como si fuera un monstruo. Tuvo un presentimiento. Al final se dignó a contestar:<br /> - ¿Sí, dígame? Sí, soy yo, ¿con quién hablo?...<br /> Once minutos hablando por el móvil. Tras ese tiempo, Sara se metió en su coche dispuesta a desaparecer. Dejó atrás su trabajo, su perro, su casa, su calle, su barrio, su ciudad, su provincia, su comunidad autónoma, su país, su continente, su mundo, su vida...<br /><br /> <span style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">MARCOS IGUAL MOSCARDÓ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> (3º ESO B)<br /><br /><br /><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">OCULTA</span><br /><br /><div align="justify">Ella lo mira de reojo como quien no quiere la cosa, sonríe amargamente y finge, porque fingir es su sino, porque dar golpecitos con el boli es lo único capaz de hacer en ese momento, porque si lo mira un poco más, estallará en mil trocitos y veinte personas la verán llorar como a una descosida. Cinco la consolarán y él no estará entre ellos.<br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);">ARIADNA BLASCO</span> (2º BACHILLERATO B)<br /></div><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(255, 102, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(255, 102, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 204, 0);"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span><br /><br /><br /><br /><br /></span></span></span><br /><br /></span><br /><br /><br /></span></span></span>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-66109905297715675522010-02-27T13:16:00.000+01:002010-02-27T14:13:29.337+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6oUK0c70_IiY0azo4y8tVt5Rt83OujGpZWev5CyNSaZcwuyyaM0Zi2Ii5LuIgZC7NUspCtmL9Zxn2nOFBxPPJkKG-Ptd2RSjz_b2fwkq9viBxr3qzTtrZ1MdlgZ9dC3Mm5wx-PGQl2np/s1600-h/monstruos"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 141px; height: 196px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6oUK0c70_IiY0azo4y8tVt5Rt83OujGpZWev5CyNSaZcwuyyaM0Zi2Ii5LuIgZC7NUspCtmL9Zxn2nOFBxPPJkKG-Ptd2RSjz_b2fwkq9viBxr3qzTtrZ1MdlgZ9dC3Mm5wx-PGQl2np/s400/monstruos" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442910689668703234" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGWap-KcmGkXI4G3ZYqZDHOuDv7ssMvXUqO1OIh9vGNt7PkhuPHOIvk2EVxjuemcfBeHBTBxS62hDfaIUhK81X91otXE0B_FQs19-xjT8DeLUtAXhRzPoTtccfMffG5Pf6ZBxLfYTlOExL/s1600-h/monstruos"></a><span><span></span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">Comentarios a los comentarios de "Libros de lectura" de los amigos de 2º de bachillerato de letras.</span></span><div><br /></div><div style="text-align: justify;"> 1. El principal error de la mayoría de vuestros comentarios es una mala comprensión del texto. Esto es grave, porque no era tan difícil. El problema está en que habéis comentado todo como si todo tuviera la misma importancia y no es así. Si antes de empezar lo hubierais leído un par de veces y hubierais sacado la estructura (en sucio, al margen, subrayando las ideas principales), no hubierais tenido después tantos problemas. En la comprensión están los cimientos; si falla, todo lo demás se viene abajo.</div><div style="text-align: justify;">2. ¿Cuál era la estructura? Hay tres partes, que coinciden con los párrafos. En el primero se introduce el tema: una crítica a la expresión "libros de lectura"; y, en un tono irónico, se refiere al ámbito y a las circunstancias donde apareció dicha expresión: el instituto y la preocupación de los profesores por fomentar la lectura . En el segundo párrafo, a partir de una anécdota personal, el autor extiende su crítica al tipo de libros que merece la denominación que comenta en la primera parte y señala como responsables de la proliferación de tales libros la actitud pusilánime de padres y editores hacia el esfuerzo los muchachos y, unido, a esto, la excesiva preocupación de los primeros por evitar el aburrimiento de sus hijos.</div><div style="text-align: justify;"> Por último, en la tercera parte, cierra el texto con una referencia a una anécdota protagonizada por Einstein, que utiliza como crítica irónica hacia las editoriales. </div><div style="text-align: justify;">3. Respecto al registro, lo que corresponde primero es definir el ámbito de uso. Por ejemplo: "Como corresponde a un texto difundido en un medio de comunicación de masas, como es internet, con un marcado carácter didáctico, el registro utilizado es estándar, aunque presenta varias desviaciones tanto a un registro culto ("estulticia, denuedo, lacra...) como coloquial (aquí ponéis algunos ejemplos). Igualmente, conviene señalar la presencia de términos pertenecientes al campo semántico de la educación, así como la de palabras más jergales del ámbito del estudio de la lengua ("eufemismo", "complemento preposicional"...).</div><div style="text-align: justify;">4. El apartado de las funciones lingüísticas es el que mejor habéis hecho. Los errores más notables aquí han sido el olvido de la función metalingüística (presente en las definiciones) y la falta de ejemplos cuando habéis hablado de la función expresiva ("estupideces", "subliteratura", "por desgracia"...)</div><div style="text-align: justify;">5. Por último, un recordatorio para el examen: el texto será uno de los que mandé para Navidades. Otro: repasad los prefijos y sufijos que expliqué en clase (en especial aquéllos que denominé formantes cultos). Otro: mucha atención a la ortografía y a la presentación. Idem: recordad que saldrá una pregunta sobre la vida de Miguel Hernández.</div><div style="text-align: justify;">6. Y nada más. Espero que os haya servido de algo. Ehhhh..., que te veo, que ya vas a protestar -cómo no-: que no está completo, que faltan los argumentos, que deberías haberlo desarrollado todo, todo. Pero es que considero que ya os lo he explicado tantas veces y yo mismo he corregido tantos textos en clase, que no está de más que os esforcéis un poquito. Es más, creo que no os va a sentar nada mal. No obstante, si tenéis alguna duda que os quite el sueño acerca de los argumentos, las funciones, la vida de Miguel Hernández o el registro lingüístico, podéis utilizar el correo del departamento: iesmartinisolercastellano@gmail.com o, si no, podéis escribir algún comentario a esta entrada. ¿Contentos?</div><div style="text-align: justify;"> Ricardo S. </div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-27136727212552387182010-02-15T13:04:00.000+01:002010-02-15T13:14:38.590+01:00Microrrelato de Ester Ramón. 1º BAC B<div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">ESTRELLA</span><br />Sentados en el sofá, envueltos con una manta y viendo una película. Así es cómo empezó el final de la noche. Una noche especial pero rutinaria a la vez, ya que todos los días 3 hacíamos lo mismo. Nuestro feliz día 3. Cena preparada por alguno de los mejores restaurantes de la ciudad, comedia romántica y jacuzzi. En la cena siempre nos regalamos cualquier cosa y en ésta no iba a ser menos. Cada mes, desde hace varios años nos intercambiábamos regalos y me encantaba. Me encanta, porque lo seguimos haciendo. Puede parecer que después de tantos detalles y tantos meses, al final no causase la misma emoción. Pero al contrario, esperamos desenvolverlos con aún más ganas que unos niños el día de navidad. Sus regalos son sorprendentes e inesperados. Desde un ramo de rosas hasta una estrella. Sí, una estrella del gran firmamento. No es la más grande, ni la que más brilla. Ni tampoco tiene un pasado interesante. Y por eso mismo esa estrella ahora es mía. Para que sea testigo de nuestra vida juntos. La he llamado "tres"; sin embargo, es la primera y la única. Pero con ese nombre le pongo un candado a nuestra historia de amor. Esa estrella en un motivo más para demostrarme que me quiere, que nos queremos. Aunque eso lo demuestra regalándome día a día, algo tan simple y bonito como un beso, una caricia o un te quiero.</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-47647561515640304732010-02-15T12:56:00.000+01:002010-02-15T13:03:00.801+01:00Microrrelato (Marta Calpe Vicente. 3º L)<div align="justify">Cuando llegué a San Martín, vi cómo Laura venía corriendo hacia mí, vi cómo le caían las lágrimas de los ojos. No me lo podía creer, ya está, todo el trabajo de dos semanas tirado por la borda y todo porque Jaime se lo dijo. Cuando Laura llegó adonde yo estaba, antes de que le pudiera explicar por qué no le dije nada sobre el secuestro de su hermana pequeña María, me dio una bofetada que me giró la cara. Cuando volví a la realidad tenía a Laura entre mis brazos sollozando mucho más fuerte que antes. Cuando conseguí que dejara de llorar me dejó que le explicara las razones de por qué no le había dicho nada. Pese a que le costó comprenderme, acabó haciéndolo y así se reforzó el vínculo entre nosotros.</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-38387752092382462252010-02-11T12:08:00.000+01:002010-02-27T13:49:01.497+01:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlL_vcSyXUee46HwLvYyll3UI5dBJt4QnGlRYzAU7Q_d_sVryQwQnzfT8XwcyKwXhtzGRMVIJyquzAi9oine_rt1I45sXbgpQObbigTb5c1Cbtb1iZhMHeshH0iP2nZ1bu989JcOueaUl/s1600-h/einstein.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437023683369262866" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 142px; CURSOR: hand; HEIGHT: 156px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlL_vcSyXUee46HwLvYyll3UI5dBJt4QnGlRYzAU7Q_d_sVryQwQnzfT8XwcyKwXhtzGRMVIJyquzAi9oine_rt1I45sXbgpQObbigTb5c1Cbtb1iZhMHeshH0iP2nZ1bu989JcOueaUl/s400/einstein.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><em><span style="font-size:180%;color:#ff6600;">LIBROS DE LECTURA</span></em> </div><br /><div align="justify"> Dentro de la jerga didáctica, muy rica en tecnicismos, eufemismos y estupideces -categoría ésta que a menudo implica a las anteriores-, uno de los casos más logrados de estulticia es la expresión "libro de lectura". El término parece sugerir otros usos habituales de ese objeto. Por ejemplo: "libro arrojadizo", "libro de equilibrios", "libro de exhibición" o "libro de intimidación"..., es decir, libro de lo que sea o para lo que sea, menos para leer. Pero no, ya digo que se trata de una expresión jergal; vaya, que se le puede perdonar la redundancia a cambio de un matiz. Esto lo sabe cualquiera: el libro de lectura se opone al libro de texto, que es más serio y sirve para estudiar las lecciones. El complemento preposicional "de lectura" cumple entonces dos usos: uno de tipo especificativo, que nos remite a su significado concreto (ese libro que manda el profesor de lengua cada evaluación y del que suele poner un examen -al que se denomina con toda propiedad "examen de lectura" (a veces también "control de lectura", que asusta menos) o bien del que pide un resumen. Y otro uso mnemotécnico, muy importante: el de recordar a los alumnos que lo que tienen que hacer con ese libro es leerlo y no otra cosa. Por lo general, es el cumplimiento de ese cometido lo que nos suele preocupar a los profesores y a las editoriales. De ahí que haya triunfado una expresión tan tonta. Pero lo peor de esto no es que lastremos la lengua con tanta ganga. Intentaré explicarlo.<br /> El otro día me viene un vecino y me pregunta si tenía por casa alguna adaptación de "La vuelta al mundo en ochenta días", que era el "libro de lectura" de su hijo en la segunda evaluación. He de aclarar que su hijo es un zamarro de 13 años que ya hace tiempo que se afeita. Le dije que me parecía que guardaba por algún cajón un vídeo de los dibujos animados de Willy Fog, pero no era eso lo que buscaba. Al menos, no tanto. Él lo que quería era una adaptación: "ya sabes, para chavales". ¿Pero qué es lo que hay que adaptar en una novela de Julio Verne? Cuando yo era pequeño leíamos las novelas de Verne, las de Salgari, Jack London, Stevenson, incluso las de Karl May, y no nos hacía falta ningún ajuste. Ahora bien, no había nadie que temiera que el esfuerzo empleado en la lectura pudiera causarnos un esguince cerebral. Y, lo que es más importante, nuestros padres no se torturaban con un sentimiento de culpabilidad si nos aburríamos en casa. En cambio, los niños de hoy, apenas insinúan su primer bostezo, ya tienen a los suyos corriendo a apuntarles a clases extraescolares de gaita. ¡Que se aburran los otros! parece ser el lema. Los de las editoriales, que a veces también son padres, se han aplicado con denuedo en la batalla contra la gran lacra y se han lanzado a adaptar todo. La receta es fácil: lo primero es quitar un montón de páginas, cuantas más mejor. Luego cambian las descripciones por ilustraciones, reducen los diálogos, eliminan las digresiones, simplifican la trama y quitan las palabras que puedan requerir una búsqueda en el diccionario. A cambio de todo esto, te adjuntan después del texto un "dossier didáctico". El éxito que han tenido con esta maniobra ha sido de tal envergadura, que ha dado pie a la creación de una subliteratura para alumnos de instituto. Sus características son las mismas de las adaptaciones que digo, pero aquí no se dedican a asesinar obras ajenas, sino que son engendros propios, que muchas veces pretenden colar en los institutos con la añagaza de los temas transversales -es decir, con las buenas intenciones-. Por supuesto que hay excepciones: aquellas novelas que logran escaparse de las reglas del género(poca trama, poca profundidad, poco vocabulario, poco esfuerzo) y que, cuando las sacas de clase, se les cae la etiqueta de "libros de lectura" y puedes llamarlas simplemente novelas.<br /> Recuerdo una anécdota muy conocida de Einstein. Una vez le preguntó un periodista que si podía explicar la teoría de la relatividad para que la entendiera todo el mundo. Einstein dijo que no tenía ningún inconveniente..., siempre que antes el periodista fuera capaz de explicar qué era freír un huevo a una persona que no supiera qué es un huevo, qué es el aceite ni qué la sartén. Pues bien, no sé si la moda de los "libros de lectura" ha llegado a los estudios de física, pero sospecho que el número uno de una posible colección podría se "La relatividad para todos". En esto, por desgracia, los de literatura llevamos mucha ventaja. </div><div align="justify"><br /></div><div align="justify">Ricardo Signes</div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-12393007562819320262010-02-03T12:17:00.000+01:002010-02-03T12:36:21.470+01:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZOIi96vArfxO-k2J7c6YcL736pVlZeNJAnD8XZOv04YicoTnOPAIGF2T1SWOuowQ7dL3wFuqsp-9u6TmvFVAYXqPG0fi7luvpLqDZCZVRLx2BtnAgRVGqtBuduuybzLSqhw74neJxNCI/s1600-h/0520_GenghisKhan-color.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433977199893381458" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 205px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZOIi96vArfxO-k2J7c6YcL736pVlZeNJAnD8XZOv04YicoTnOPAIGF2T1SWOuowQ7dL3wFuqsp-9u6TmvFVAYXqPG0fi7luvpLqDZCZVRLx2BtnAgRVGqtBuduuybzLSqhw74neJxNCI/s320/0520_GenghisKhan-color.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:130%;color:#990000;">Comentario de <em>En busca de un apellido</em>, de Quim Monzó.</span> <span style="color:#990000;">(una pequeña ayuda para los alumnos de 2º de bachillerato)<br /></span><div align="justify"><br /> Abordo el comentario del texto que nos ocupa desde una perspectiva pragmática, es decir, bajo la consideración del texto como unidad de comunicación, elaborado en un contexto preciso por un autor que, siguiendo determinadas reglas de género y optando por ciertas opciones lingüísticas, pretende influir de algún modo en sus lectores.<br /> Mi primera consideración se refiere a una condición inherente a cualquier texto, la coherencia, esto es, la congruencia temática. Así, después de un par de lecturas atentas puedo concluir que, en efecto, el texto trata de un tema preciso que aparece desarrollado de acuerdo a una lógica interna.<br />El tema es la serie de consecuencias que produjo la prohibición de los apellidos en Mongolia tras la proclamación en 1924 de la república popular soviética. Su contenido se puede resumir del siguiente modo:<br /> <strong>Resumen</strong>. El autor habla de la prohibición de los apellidos por parte del gobierno comunista de Mongolia tras la proclamación del país como república popular soviética en el año 1924, y expone una serie de dificultades surgidas a raíz de tal medida. En primer lugar se refiere con un tono humorístico a unos problemas de los ámbitos laboral, afectivo y sanitario que han llevado a las autoridades actuales a derogar aquella prohibición; después expone los beneficios sociales de esta medida y se extiende en la explicación de los inconvenientes que ha implicado su puesta en práctica, así como en las alternativas para superarlos. Por último, ejemplifica en el caso del único astronauta mongol, Gurragchaa Sansar, una de las soluciones más extendidas y relaciona el significado toponímico de su apellido con otros apellidos españoles muy habituales.<br /><strong> La estructura</strong> del texto nos permite abundar en el contenido del texto y concretar esa lógica interna de la que hablaba antes. Así, pues, podemos dividirlo en siete partes.<br />-La primera, que abarca de la línea 1 a la 7, nos ofrece el hecho histórico que motiva la columna.<br />-En la segunda –de la 7 a la 20-, el autor expone en tono humorístico tres circunstancias que ilustran con un sentido ejemplificador las consecuencias negativas en tres ámbitos distintos: el laboral, el afectivo y el sanitario.<br />-La tercera parte va de la línea 21 a la 25; en ella se presentan dos ventajas sociales –el aumento de la responsabilidad ciudadana y el estancamiento del índice de criminalidad- como las repercusiones de la derogación de la ley de prohibición de apellidos.<br />-En la cuarta (líneas 26 a 37), Monzó habla de la ley de imposición del documento de identidad, que implicaba la identificación de cada ciudadano con su nombre y apellido, subraya la dificultad que encontraron los ciudadanos para encontrar sus apellidos y aporta las dos causas que explican esa situación que, remarca explícitamente, puede resultar paradójica a sus lectores: una educación que desde la escuela inculcó la idea de que los apellidos eran reaccionarios y la destrucción por parte de los revolucionarios de la mayor parte de los archivos familiares.<br />-Las soluciones a la situación expuesta en esa parte se dan en la secuencia comprendida entre las líneas 37 y 40, ambas incluidas. Son dos, una de tipo colectivo, basado en el estudio: la recopilación de listados de apellidos; y otra en la imaginación: la libre elección de alguno de ellos.<br />-En la séptima parte, que abarca desde la línea 41 hasta el final, se ejemplifica con el caso de Gurragchaa Sansar -el único cosmonauta mongol hasta la fecha- una solución aún más imaginativa que la anterior: la invención del apellido; y, al final, asociando el significado de “Sansar” –“cosmos” en mongol- con los apellidos españoles de origen toponímico, Monzó aproxima el tema a la realidad cotidiana de sus lectores.<br /> En cuanto al <strong>título</strong>, como parte integrante del texto, merece un comentario. En principio se puede considerar denotativo, puesto que nos informa del contenido del artículo; no obstante, una lectura más detallada revela significados connotativos que matizan y adelantan el tono de la exposición. Si se considera la primera parte del sintagma –“En busca de...-“, las referencias, bien en un ámbito literario más culto –En busca del tiempo perdido, de Proust; En busca del unicornio, de Juan Eslava Galán- o en un ámbito mucho más popular como el cinematográfico –En busca del arca perdida, de Spielberg; En busca del valle encantado, producida por el director de la anterior, o En busca del fuego, de Jean Jacques Annaud- remiten a lo inalcanzable, a lo muy valioso, a lo exótico y misterioso. En cambio el segundo término –un apellido- tiene la connotación de lo doméstico, de lo desprovisto de magia, en cuanto que es algo que se nos da impuesto, que ni se busca ni se cuestiona. Por tanto, la unión de esa construcción prepositiva con ese sustantivo resulta prácticamente un oximorón. Ahora bien, como el referente al que alude no es una idea poética, sino una realidad social, podemos concretar que el título expresa un absurdo cotidiano, es decir, un tipo de situación que, desde el reconocimiento universal de la obra de Kafka, es merecedora del adjetivo “kafkiana”.<br /> Al dividir el texto en partes se evidencia la lógica de su estructura, ya que, a partir de la situación inicial planteada, cada una de las partes siguientes se van configurando como consecuencia de la anterior y, al mismo tiempo, como causa de la siguiente. Este tipo de estructura puede considerarse del tipo de problema-solución, es muy habitual en los textos periodísticos de opinión, a los que confiere tanto una gran coherencia como una fuerte cohesión.<br /> Por último, antes de cerrar este apartado dedicado al estudio de la estructura textual, conviene advertir la gradación existente en el artículo de Monzó, desde la exposición de una situación histórica en un país remoto hace más de ochenta años, a la decisión individual de un astronauta mongol hace un par de años. Es decir, desde el pasado al presente y desde lo general a lo particular.<br /> Inicio ahora un estudio lingüístico más detallado con el establecimiento de la tipología textual, lo cual nos permitirá verificar cómo se adecuan a su ámbito de uso y a su finalidad comunicativa tanto el tipo de registro utilizado como las funciones lingüísticas desarrolladas.<br />Son varias las características del texto que nos permiten adscribirlo a los artículos periodísticos de opinión, en concreto a los de aquellos autores que disponen de una sección fija o columna en alguna publicación periódica: la presencia de un título que no es exclusivamente denotativo; un encabezamiento de tipo genérico que alude al nombre de una sección fija en el periódico –“seré breve”-; dos elementos icónicos: la fotografía del busto del autor y una ilustración relativa al contenido del texto elaborada con un trazo grueso e informal que puede asociarse al tono distendido con que está redactado el texto; la originalidad del enfoque; la combinación del rigor del dato histórico con una fina ironía que matiza los contenidos expuestos; un grado de elaboración importante, patente tanto en la estructura como en la elección de términos muy precisos; la utilización de recursos literarios como la ironía y la metonimia, que da valor genérico a unas anécdotas expuestas con humor; y, por último, la capacidad del autor, manifiesta en el texto, de convertir en interesante y de aproximar a los lectores a una realidad en principio alejada de la suya.<br /> El <strong>ámbito de uso</strong> es, por tanto, el periodístico, lo cual determina el registro utilizado y condiciona –y, al mismo tiempo es condicionado por ella- la finalidad comunicativa. En tanto que texto difundido por un medio de comunicación de masas es lógico que su <strong>registro</strong> sea estándar, pues se pretende que llegue a un público lo más amplio posible. No obstante, se observan ciertas desviaciones puntuales tanto hacia un registro coloquial como a otro más culto. Así, por ejemplo, tenemos como muestras del primero la expresión “tirar cohetes” (anoto entre paréntesis la línea en que se localiza cada ejemplo; en este caso la 3), cuyo significado metafórico remite de un modo muy expresivo a un estado de gozosa felicidad; el sustantivo “engorro” (en la 10), que añade carga expresiva, igual que en el caso anterior, pero en sentido contrario. Igualmente, en la frase “las autoridades han dado marcha atrás a la disposición de 1924” contrasta lo coloquial de la locución verbal con el ámbito político o legal al que alude; la locución “la cosa se pone difícil” (en la 30), con un valor referencial a la búsqueda de apellidos, las expresiones “Para facilitar las cosas” (en la línea 37), “son cosa del pasado” (33), “O el corte que da ir por la calle” (14) y “por no hablar de los funcionarios” (13) aportan una marca de oralidad al discurso que rebaja un tanto el tono de un texto planteado como una secuencia hilvanada de causas y efectos. Paralelamente se aprecian palabras y expresiones pertenecientes a un registro culto, incluso literario, que desempeñan también una función semántica y estilística precisa. “Para cortar el hilo sutil que liga a padres, abuelos, bisabuelos” (líneas 6 y 7) es una metáfora visual que enfatiza tanto la idea de unión familiar como la posibilidad de la desunión; el sustantivo “copulantes” (19),eminentemente culto, sortea de un modo elegante y preciso tanto el vulgarismo como el eufemismo; la expresión “anonimato nebuloso del nombre único” refuerza con los valores connotativos del sustantivo y los del adjetivo (el primero asociado a lo delictivo, y el segundo a lo falto de precisión) la vinculación que ha establecido anteriormente entre carencia de apellidos e irresponsabilidad.<br /> Del mismo modo que el uso del registro estándar y la presencia de esas peculiaridades que hemos señalado están determinados por la condición de artículo de opinión del texto, igualmente esta naturaleza condiciona su <strong>finalidad comunicativa</strong>. Por una parte se trataría de exponer una serie de conocimientos de tipo histórico-social; y por otra, de una manera más implícita, de invitar al lector a reflexionar sobre la importancia de algo aparentemente tan poco trascendente como los apellidos. Cómo se verifica esta finalidad comunicativa a través de las diversas <strong>funciones lingüísticas</strong> es lo que vamos a ver a continuación. En primer lugar, el hecho de que se trate de un texto básicamente expositivo implica que la función primaria sea la que, dentro del sistema de comunicación de Jakobson, enfatiza el contexto, esto es, la función referencial; pero como hemos dicho que también había implícita una voluntad de invitar a una reflexión a los lectores, hay que subrayar la presencia de la función que privilegia al receptor en el proceso de la comunicación, la apelativa. A lo largo de este comentario ya hemos hablado someramente del grado de elaboración literaria del texto, lo cual nos autoriza a señalar también la presencia de la función poética. Respecto a la metalingüística, aunque no es frecuente en este tipo de textos, tampoco es raro encontrarla. En este artículo de Quim Monzó se verifica en dos ocasiones. La primera cuando explica el significado de dos antropónimos: “Altancceg”, flor de oro, y “Naranceceg”, flor soleada; y la segunda, cuando traduce el significado de un apellido, “Sansar”, cosmos. La función fática se cumple en el texto a través de dos procedimientos distintos. Con tres referencias explícitas a los lectores: “imagínense las dificultades” (líneas 12 y 13), “veremos por qué” (16) y “Desde aquí puede parecernos inconcebible” (31); y con una serie de referencias a un mundo cultural compartido entre el autor y sus lectores; así, por ejemplo, las alusiones a Mongolia, a Gengis Khan o a la serie de apellidos toponímicos que cita en la última línea. Por último, la función expresiva, la que destaca la presencia del emisor en la comunicación, queda reflejada en una serie de marcas lingüísticas que analizo seguidamente en el apartado dedicado a la <strong>modalización</strong>.<br /> Como se ha dicho unas líneas más arriba, la finalidad comunicativa principal del texto es la de dar a conocer al lector una serie de hechos de carácter social derivados de un decisión política. Se trata, en consecuencia, de un texto básicamente expositivo en el cual, a través de una modalidad oracional enunciativa, se privilegia la transmisión de datos. Ahora bien, esto no implica que el texto carezca de marcas de modalización. Las hay, tanto en el léxico, como en ciertas figuras retóricas y en dos ejemplos de modalidad oracional distinta a la enunciativa: “¿Quién va a recordarlos?” (línea 33), que es una pregunta retórica que, al mismo tiempo que refuerza expresivamente la rotundidad del argumento que ha expuesto anteriormente, busca la complicidad del lector, lo mismo que la otra oración, ésta de modalidad imperativa, “imagínense las dificultades” (12). La nómina de ejemplos de léxico valorativo tampoco es amplia: el sustantivo “engorro” (10) es tal vez el más significativo, o el verbo modal en “puede parecernos inconcebible” (31); entre los adjetivos, “radicales” (4), “difícil” (30), “inconcebible” (31) o “muchos” referido a años (30); y la única muestra entre los adverbios es “sólo” en “hace sólo un año” (26).<br /> Las figuras retóricas que implican cierta modalización son cuatro: la ironía, cuando refiriéndose a la proclamación de la república popular soviética dice “y, para celebrarlo, en vez de tirar cohetes decidieron prohibir los apellidos” (3 y 4), y cuando utiliza la palabra “ventajas” (16) queriendo significar inconvenientes; una metáfora: “cortar el hilo sutil que liga a padres, abuelos, bisabuelos” (6); una hipérbole: “ver que se giran trescientas o cuatrocientas chicas” (15); y una sinécdoque: “han decretado que todo el mundo vuelva a tener apellidos” (22).<br /> Esta escasa intervención del autor en el texto se explica por lo rotundos y extraños que resultan al lector los hechos que se exponen, lo cual nos remite a la idea que adelantábamos al comentar el título, ya que lo kafkiano, llevado a lo literario, implica el desarrollo lógico de una situación absurda, y esto es justo lo que encontramos en el artículo de Monzó: una concatenación de causas y consecuencias a partir de una prohibición insólita. La distancia voluntaria que establece el autor respecto a los hechos que cuenta obedece así al deseo de que sea el lector quien los juzgue; se trata, por tanto, de una invitación implícita hecha al lector para que sea partícipe en la creación de sentido con esa información que se le proporciona.<br /> Lógicamente, la consecuencia lingüística de todo ello es la escasez de marcas deícticas personales de enunciación y la abundancia de construcciones de tipo impersonal. De lo primero enumero las excepciones: “imagínense las dificultades” (13), que implica a los lectores con tratamiento de respeto o distancia; la referencia a la segunda persona del singular en “ver a tu novia por la otra acera” (14) es un uso coloquial con valor generalizador con el que se pretende que el lector participe de un modo más directo de la extrañeza cómica que se deriva de la anécdota a la que se refiere; las expresiones “veremos por qué” (16) y “puede parecernos inconcebible” (31), ambas con valor de plural inclusivo, subrayan, lo mismo que la referencia contextual a lo apellidos españoles de la última línea o el único deíctico espacial de la enunciación –“Desde aquí” (16)-, la proximidad social entre el autor y sus lectores.<br /> La profundización en el estudio de esa deixis espacial y en la temporal nos permite establecer una doble dicotomía. Por un lado, en el terreno espacial, entre Mongolia y el lugar propio compartido por el autor y los lectores del artículo –referido explícitamente con el “aquí” de la línea 31-. En el ámbito temporal, la oposición se da entre un pasado, marcado como el tiempo de lo enunciado, y un presente de la enunciación. Veamos cuáles son sus referencias. Las que aluden exclusivamente al enunciado –es decir, al momento histórico de lo que se habla- son: “En 1921” (1); “tres años más tarde” (2); “Al cabo de unas décadas de supresión” (17); y “a partir de 1998” (27). Frente a ellas tenemos otras que vinculan el tiempo de los acontecimientos con el tiempo de la enunciación –es decir, con el momento en que se escribe el artículo-. Son las siguientes: “aún hoy” (8) “Y ahora” (8); “hace solo un año, gracias a una ley que se aprobó hace cinco” (26 y 27); “Pero setenta y cinco años son muchos años” (29-30); “los revolucionarios de hace tres cuartos de siglo” (34); “en estos últimos cinco años” (37); y “su familia tuvo hasta hace setenta y cinco años” (42-43).<br /> Una simple suma de 1924 (la fecha de prohibición de apellidos) y estos setenta y cinco nos dan el año en que se escribió y se publicó el artículo: 1999.<br /> Como corresponde a un texto no muy modalizado, con escasez de marcas deícticas personales, la expresión de impersonalidad es muy abundante, y los procedimientos utilizados para ello son varios. En primer lugar, la construcción en tercera persona del plural sin sujeto explícito: “y para celebrarlo, en vez de tirar cohetes, decidieron prohibir los apellidos” (3 y 4); “consideraban que los ciudadanos debían olvidar...” (4 y 5); “y ahora se han dado cuenta de que” (8). Otro recurso es la omisión de verbos en forma personal: “Para cortar el hilo sutil que liga a padres, abuelos, bisabuelos y así, nada mejor que acabar con los apellidos”. (6 y 7). Y por último, las construcciones con “se” impersonal: “A tal efecto se ordenó a los ciudadanos que buscasen el apellido de sus antepasados” (28 y 29); y “se vio que el impacto de ciertas enfermedades genéticas era cada vez mayor” (17 y 18).<br /> Sin que se puedan considerar impersonales desde el punto de vista sintáctico, considero importante remarcar la presencia de numerosas oraciones con sujeto de significado abstracto o colectivo, ya que contribuyen a dotar al texto de un tono de impersonalidad: “la revolución estableció un gobierno comunista” (1); “el país se proclamó república popular soviética” (2); “la mitad de los mogoles sólo tiene nombre” (8); “Por todo eso las autoridades han dado marcha atrás”(21); “El índice de criminalidad se ha estancado” (25); y “A los que no consigan encontrar su antiguo apellido, la ley les permite escoger uno nuevo” (38 y 39).<br /> De todos los procedimientos señalados, es este último, de tipo semántico, y el de las construcciones con “se” impersonal los que se asocian más claramente a la transmisión de datos puntuales y a la conformación de un tono de objetividad que, matizado por esas marcas de modalización que ya hemos comentado, domina en el texto.<br /> A lo largo de lo que llevamos de comentario hemos analizado una serie de fenómenos que permiten establecer entre los enunciados una especie de entramado que asegura la <strong>cohesión</strong> del texto. En este último apartado vamos a analizar los recursos semánticos y sintácticos de cohesión más rentables que se dan en el artículo de Monzó. Empezaré con los semánticos. En el texto se verifican prácticamente todas las relaciones léxicas básicas: sinonimia: “familia” (42) / “linaje” (40); “relaciones” (18)/ “vínculos” (20). Sinonimia textual: “Mongolia” (2)/ “el país” (2); “disposición” (21)/ “ley” (26). Antonimia: “dificultades” (13), frente a “ventajas” (16). Relaciones de hiponimia e hiperonimia: “padres, abuelos, bisabuelos” (6-7) hipónimos de “antepasados” (6). Más llamativas resultan las repeticiones de sustantivos, especialmente la de “apellido”, que, tanto en singular como en plural, aparece catorce veces a lo largo de todo el texto; “años”, seis veces; “país” tres veces; “ciudadanos” otras tres. Pero, sin duda, el recurso que contribuye a cohesionar más el texto es el de la formación de campos léxicos conceptuales. Tenemos dos, uno referido a la política y otro a las relaciones familiares. En el primero tenemos: revolución, gobierno, comunista, república, popular, soviética, países, órbita, clase social, organización, país, ciudadanos, funcionaria, censo, autoridad, disposición, han decretado, índice de criminalidad, carnets de identidad, ley, Estado, reaccionarios, revolucionarios, héroe nacional. Y en el otro: antepasados, padres, abuelos, bisabuelos, novia, apellidos, nombre, árboles genealógicos, vínculos de sangre, linaje y familia.<br /> Como es lógico en un texto elaborado, también encontramos en él procedimientos de sustitución. Sin ánimo de ser exhaustivo señalo las anáforas siguientes: “y para celebrarlo” (3); “A tal efecto” (28) y “¿quién va a recordarlos?” (33). Catáforas, en cambio, no se dan. Elipsis, sí: “consideraban que los ciudadanos debían olvidar” (5); “Lo primero que han constatado es que los que ya vuelven a tener apellidos” (22-23); y “Harto de no dar con el apellido que su familia tuvo” (43), por citar sólo unas pocas.<br /> En el estudio de la estructura hemos visto cómo el texto se organiza como la exposición de unos hechos que se constituyen en causa de los siguientes y, al mismo tiempo, como consecuencia de los anteriores. Es lógico, pues, que los conectores sintácticos supra-oracionales reflejen esa relación lógica. Así, tenemos: “Es por eso” (8); “Veremos por qué” (16); “Por todo eso” (21). En una ocasión la relación causal entre oraciones se expresa no con un nexo, sino con un sustantivo que semánticamente implica ese valor: “el motivo era” (18). En otra, se elide el conector, las oraciones aparecen yuxtapuestas, y la relación de causalidad queda implícita: “pero tiene su lógica: si la generaciones se suceden en un ambiente [...]” (31). </div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-84400275972384448752010-01-29T13:08:00.000+01:002010-01-29T13:31:05.182+01:00Microrrelatos de Ariadna Blasco (2º de bachillerato)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0JLrBzXbXkn1XmkFSig4RBqG7226Lb2LhKPoGZIGcNrctUEnKjgmxtUQot2HdDhA6r1HSEvN2JEkSszsG2fJhp75eY1PBU93ZmEQprKRxYITpPKjWbf5WWSLdzNZ2R4uQJMKdDQs7nvX5/s1600-h/untitled.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432138175079296786" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 139px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0JLrBzXbXkn1XmkFSig4RBqG7226Lb2LhKPoGZIGcNrctUEnKjgmxtUQot2HdDhA6r1HSEvN2JEkSszsG2fJhp75eY1PBU93ZmEQprKRxYITpPKjWbf5WWSLdzNZ2R4uQJMKdDQs7nvX5/s200/untitled.bmp" border="0" /></a><br /><div align="justify">Manía<br /><br />Subida a sus andamios femeninos, corrió calle arriba alborotada. Perdiendo toda galantería abrió con brusquedad la puerta de la casa, cogió el sombrero del perchero, se lo colocó en la cabeza y con un suspiro de alivio, volvió a poder vivir tranquila.<br /><br /><br />Claudia<br /><br />Lleva tres horas ante el trasto, mirando la pantalla y no hace nada, divaga de una página a otra y espera, pero no como esperaría una persona cuerda, sino con una angustia en la boca del estómago que no sabe si es de inquietud o parte de los efectos del alcohol que entró en su cuerpo de más la noche pasada.<br />Tiene lagunas, pero en este momento es lo que menos le importa.<br />Chasquea la lengua. Huele raro, huele a alguien que no es ella, pero está segura de que le huele el pelo y eso le pone nerviosa; sin embargo no es capaz de levantarse y buscar alguna distracción.<br /><br />Claudia seguirá esperando, Claudia espera, bebe zumo, se queja de su migraña y arruga la nariz cada vez que inspira. No lleva calcetines y se le enfrían los pies, tiene hambre, pero a la vez no.<br />No morirá, solo estará dos horas más ante el trasto.<br /><br /><br />Jugándomela<br /><br />He de reconocer que me he enamorado de tu voz, como una niña jugando a la gallinita ciega: que busca y busca pero no te encuentra.<br /><br /><br />Oculta<br /><br />Ella lo mira de reojo como quien no quiere la cosa, sonríe amargamente y finge, porque fingir es su sino, porque dar golpecitos con el boli es lo único capaz de hacer en ese momento, porque si lo mira un poco más, estallará en mil trocitos y veinte personas la verán llorar como a una descosida. Cinco la consolarán y él no estará entre ellos. </div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8481756253626690289.post-10559212643500664862010-01-27T09:36:00.000+01:002010-01-28T15:54:16.289+01:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL1ECvnhMGPb0BWMJMrgqwWEk8tUcAJgK2ByGlx23z00YlGN0KxNjMwtlndXkCjdjMEfXXoCQeVd7NzqErJOZy-IAGGr8wQ4VeG6weNb9-SYsmWhFTN_6591CHDA3Dv7M-w8NDG40Wui_D/s1600-h/905120_67dee35819.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431757320151837218" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 259px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL1ECvnhMGPb0BWMJMrgqwWEk8tUcAJgK2ByGlx23z00YlGN0KxNjMwtlndXkCjdjMEfXXoCQeVd7NzqErJOZy-IAGGr8wQ4VeG6weNb9-SYsmWhFTN_6591CHDA3Dv7M-w8NDG40Wui_D/s320/905120_67dee35819.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-size:180%;color:#006600;"><strong>FANFIC</strong></span></div><br /><br /><br /><div align="justify">"Fanfic" es una de esas palabras que aparecen en internet para bautizar nuevas tendencias, modas, filias y fobias. Se trata de un acrónimo de "fan" y "fiction" con el que se refiere a un tipo de actividad literaria muy concreta: la creación de textos a partir de otros de los que se toman los personajes y las circunstancias contextuales. En realidad no es algo original, ya que es el mismo procedimiento que ha llevado a cristalizar en un género novelesco la admiración que algunos autores sintieron por una determinada obra. Pensad, por ejemplo, lo que ocurrió con el "Lazarillo" y con todas las que vinieron después. Otros ejemplos: la novela de caballerías, la novela pastoril, la Biblia -seguramente la mayor fuente de "fanfics" de la historia-, la Odisea... Sin embargo hay un matiz muy importante en el fenómeno "fanfic" y es su carácter fragmentario. La mayor parte de los <em>fanfics</em> amplian episodios de novelas, asumiendo por entero el mundo narrativo creado por el autor de la novela original. A veces la fidelidad es tanta, que lo que interesa es llenar el hueco dejado por una elipsis. Aquí, curiosamente, el escritor de <em>fanfics</em> está desempeñando el mismo papel que Alejandro Dumas padre concedía a los "negros" que le trabajaban sus novelones. Pero sin cobrar, porque la veneración hacia el modelo compensa y, al mismo tiempo, justifica ese ejercicio literario. De ahí que las novelas que <em>más </em>fanfics generen sean novelas de culto: las de Harry Potter y las de la saga de "Crepúsculo". No es una casualidad que sean obras destinadas a un público juvenil. Vuelvo a los referentes históricos del fenómeno: durante la Edad Media corría de mano en mano bajo los pupitres de las aulas una novelita de un enamorado no correspondido quien, gracias a las artes de una alcahueta, engaña y abusa de una joven. ¿Os suena? Pues claro: ahí está el germen de "La Celestina". Los alumnos del siglo XV se pasaban esa historieta, escrita en latín, y competían entre ellos por ver quién recreaba su intriga con mayor ingenio y procacidad. El título del original era "Pamphilus de amore". Fue famosísimo, aunque hoy ya sólo nos acordemos de él los profesores y gente rara. Lo bueno del caso es que Fernando de Rojas estaba en sus primeros años de universitario cuando escribió su Tragicomedia; es decir que tenía poco más o menos la misma edad que tiene la mayoría de autores de "fanfic" hoy. Es más, como ya sabréis por las clases de literatura, aquél dice que no es el autor del primer acto, que se lo encontró, lo leyó, le gustó y lo continuó. Puro "fanfic, vaya. Yo, particularmente, no me lo creo; me parece más bien una excusa para quitarse la responsabilidad de su obra por si las moscas -es decir, por si la Inquisición-, pero tranquilos que no me enrollo. A lo que íbamos. He leído los "fanfics" que han escrito mis alumnos a partir de los textos que les propuse, y muchos son estupendos y revelan mucho talento (otros, al contrario, rebelan con "b" el talento de cualquiera). Por supuesto no se trata de descubrir aquí a modernos Fernandos de Rojas, lo interesante es aprovechar esa tendencia creativa y fomentarla para combatir esa otra tendencia que ha convertido la escritura en algo residual. Ahora bien, en esta conversión del "fanfic" en actividad didáctica se corre el riesgo de perder una de sus características primeras: la admiración como punto de partida. El reto para los profesores será entonces convertirla en punto de llegada. En próximas entradas, si me autorizan los alumnos, publicaré aquí algunos de sus "fanfics" y seguiré hablando del tema. Ahora suena el timbre y hay que irse a clase.</div><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Ricardo Signes </div>profesorhttp://www.blogger.com/profile/01115599778802250000noreply@blogger.com6